柳吐鹅黄时节，西出文登市区，沿寺五线南行约30里，宋村镇政府驻地西北的平畴沃野之中，一座青黄草木掩映的山丘隆然而起，山并不高，但引人注目。山东麓有个170多户人家的小村，名为山东村。

　　秃尾巴老李
　　缘起回龙山

　　这座海拔只有200余米的小山，就是赫赫有名的回龙山，它和山东村一起构成了山东省第一批非物质文化遗产“秃尾巴老李”传说的孕育地。本报记者日前对这一传说进行了深入探访。“秃尾巴老李”在华夏大地，尤其在胶东、黑龙江流域有着广泛的民意基础。

　　人们都知道“老李”是条龙，对他的故事也都能说出一二：“老李”的父母是老实巴交的庄稼人。“老李”一生下来，异象频频，受到惊吓的父亲砍断了他拖在炕下的尾巴，从此他成了一条没有尾巴的龙。长大之后，他帮着乡亲做了许多好事，大家都亲切地喊他“老李”。借助黑龙江流域老百姓的馒头和石灰，“老李”赶跑了占据此江为祸一方的白龙，旱则行雨，压风送船，庇佑农夫船工，长镇黑龙江，黑龙江之名由此而来。虽然各地传说也有细微差别，但故事的起点都是“秃尾巴老李”投胎山东民间，断尾后落户黑龙江。

　　在众多版本中，文登市宋村镇回龙山的传说最具说服力。不仅官修志书、文人文集屡有记载，而且有年代久远的“龙母坟”、“龙母祠”、“龙神庙”等遗迹可寻，更有延续百年至今的山会等民间祭祀活动。

　　《金史》载：“文登县有昌山，在城西南三十里，山有巨神龙，自汉已著灵异，建祠山上。”雍正、光绪等时期的《文登县志》都曾对回龙山有所记载。

　　龙母坟仍在
　　龙神已腾空

　　今天回龙山上，修葺过的龙母坟尽量保持了青砖黄土的原貌。一个黑色大理石碑上阴刻着“龙母太之墓”“慈母善意安龙山，龙腾大地振中华”字样，不时有西装或荷锄的人们前来送花祭奠。

　　虽然经历过战争、政治运动，龙母坟却从来没有人动过。坟前有两棵并不粗大的树，高度相若，树形相似，树皮白色，间距约一米。山东村百姓介绍说，坟前的两棵树实际源于一根，此根已有数百年历史，原来的老树枯萎后，发出两个芽子，长成了今天的两棵树，但无人能说出树的名字。

　　古老的龙母祠、龙神庙已经毁于抗日战争的炮火，但墙基以及庙前虬枝峥嵘的龙爪槐还在。
　　传说中龙母感而有孕的地方就在山东村村东路旁，村民称为龙池，今天的龙池已被改造成了水渠，夏天雨多时候，有水流过，冬春季节没有水。

　　一个龙故事
　　千载百姓情

　　“秃尾巴老李”的出生、成长等经历，多由民间口传，唯一见诸文本记载的只有清乾嘉文人袁枚所著的《子不语》曾有专门描述。“老李”不仅布惠乡梓，在黑龙江也广有善名。闯过关东的山东村村民介绍，过去，在黑龙江上行船，船老大必定要问一声有没有山东人，不管到底有没有，众人必定齐声喊有。实际上，这是喊给“老李”听的，是普通百姓祈求平安心态的反映。

　　“老李”只是一条镇江之龙，跟《西游记》中的东海龙王敖广等四大镇海龙王相比，级别也不高，但一个“老李”的昵称彻底拉近了神秘之龙跟芸芸众生的心理距离，亦神亦人的“秃尾巴老李”身上承载着中华民族孝敬父母、不忘故土等诸多的传统情感。
　　胶东人对“秃尾巴老李”有很深的感情。阴历三月初二是龙母的生日，从三月初一晚上开始，包括威海市区、烟台牟平一带的百姓会赶往回龙山，祭祀龙母，由此形成了回龙山山会，2006年的回龙山山会持续了两天一夜，吸引了来自黑龙江、烟台等地的5万多名游客。