从亿万年前的动植物化石，到新石器时代的彩陶文化遗址；从春秋时代的青铜器遗址，到近现代革命文物，浑源现有不少古迹遗存，还有先人们留下的丰富的非物质文化遗产，除人们熟知的扇鼓外，还有鲜为人知的珍贵戏曲剧种——弦子腔。
    浑源弦子腔曾流传于广灵、阳高、朔州等地，如今这一曾兴盛一时的古老地方戏曲剧种除浑源县温庄乡大坪村还留存部分音乐外，艺人们大部分都已失散或谢世。幸好，有着强烈责任感和使命感的退休文艺工作者徐德宽老人不辞劳苦，多次自费深入浑源南山区，并赴内蒙古、河北等地走访，挖掘这一剧种，才使弦子腔留下一些文字资料。
    据徐德宽老人介绍，浑源曾流行的弦子腔，是明末清初由河北冀中一带的灾民把弦子腔带入，经过长期演变，又融进晋北的方言和民乐，逐渐形成了自己的特点，发展成以浑源县为主的晋北弦子腔。到清末民国初年，弦子腔已在浑源十分盛行，最出名的是大坪村弦子腔班社。当时百姓中流传着这样一句顺口溜：“不怕衣裳露肘子，也要看看‘降虎子’（指清道光年间大坪弦子腔班社唱小旦的演员），”可见，弦子腔在当地百姓中影响之深。
    浑源弦子腔自从在当地扎根以来，历经萌动、发展、兴盛，终致衰败。除人为原因外，主要是社会潮流使然。开始传入时，主要是为了给祭祀活动助兴，或敬神，或祈雨，或驱邪。其后通过艺人们走乡串村广为传播，使当地群众耳濡目染，并在感情上产生共鸣，也满足了他们文化生活的需要，之后影响不断扩大，形成班社。同时，弦子腔剧种也初具规模，行当分为红、黑、生、旦、丑；剧目有４０多个，题材广泛、内容丰富。演出的剧目中有《黑风山》、《七人贤》等，又有贴近百姓生活的折子戏，如《张九成算卦》、《三孝牌》、《王小赶脚》等。
    建国后，大坪村业余弦子腔剧团曾于１９５８年和１９７８年两次参加全县文艺调演，开创了弦子腔进县城演出的先例。但后来终因没有专业艺术表演团体，使该剧种不能振兴，直到今天仍退居舞台之外，并濒临失传。

   相关联接：浑源县恒山文化大放异彩
    近年来，浑源县县委、县政府认为，认真挖掘整理博大精深的恒山文化遗存，着力提高文化软实力，对进一步弘扬民族文化，构建和谐社会，促进旅游业、商贸业的联动发展具有重要的现实意义。为此，该县县委、县政府提出“旅游立县、文化强县”的口号。恒山管委会首先加大了对景区的基础设施建设力度，2万平方米的河道得到清淤，4000平方米的绿地广场投入使用，垂直50米的悬空寺人造瀑布与游人见面；栗毓美陵墓整体修缮告竣；永安寺大型壁画彩绘完工；战国赵长城、秦朝烽火台、宋代穆桂英点将台等古战场得到修茸保护；体育场中心的五岳阵形图、柳河公园的亭台楼阁等具有现代气息的各种新建筑相继落成。2007年旅游业总收入达到21亿元，其中门票收入首次突破3000万元。

    为了使恒山文化走出国门、享誉世界，该县县委、县政府成立了北岳恒山文化研究会，连续成功举办了四届“中国北岳恒山文化旅游节”、四届“大同·云冈恒山旅游节”和“首届北岳恒山、中国武术文化产业(国际)论坛暨全球青年华人文化论坛”；先后出版了恒山文化系列丛书《恒山诗歌》、《耍故事》、《浑源扇鼓》；创作了10多首优美动听的恒山歌曲，其中《恒山如行》经军旅歌手李琼演唱后流传大江南北；开发出恒山风景、壁画、诗歌三种游戏扑克；发行了恒山风景纪念封、名信片、极限片；设计研制出世界最大的五福之罄；推出了《天地人之歌》音乐磁带，印制了恒山、悬空寺金箔画；开发出一系列具有传统文化的旅游纪念品。特别值得一提的是赞美恒山风光的《恒山韵》、再现烽火台古战场的《八卦旗舞》和反映塞外民俗风情的《耍故事》三个节目赴京与32个国家、地区的文艺团体同台演出，受到首都数十万观众及国内外贵宾的高度赞誉。  此外，恒山大型书画册的发行、投资2300万元的电影《悬空寺》开机前的紧张筹备、由北岳提出的中华五岳“申遗”工作的创意策划等一系列文化艺术活动，充分挖掘出了北岳恒山的文化内涵。

    县委、县政府挖掘恒山文化的决心和魄力极大地提高了全民参与的积极性。县文体局在挖掘整理戏剧类《弦子腔》、曲艺类《浑源扇鼓》、舞蹈类《耍故事》、《浑源秧歌》上报非物质文化遗产的同时，还精心编排内容丰富、形式多样、群众喜闻乐见的优秀文艺节目，深入到偏远农村巡回演出。一些民营企业家借助恒山文化，把投资重心转入到开发文化产业上来，念起了“旅游经”。目前，已开发出具有恒山文化色彩的编织、陶瓷、铜制祭祀香炉等一大批旅游纪念品，成为全国旅游市场的抢手货。还有几位离退休老干部结合恒山文化，编撰了《恒山中草药》、《浑源古迹考略》、《三字经》等书，为构建和谐浑源、促进青少年健康成长起到了积极的作用。