舞蹈之魂

　　在20世纪六七十年代，锡伯族民歌《世世代代铭记毛主席的恩情》唱遍了全国，可谁曾想到，这个脍炙人口的歌曲曲谱竟然来自锡伯贝伦的音乐素材。

　　上世纪80年代，相关人士潜心搜集贝伦舞有近22种，而今由于老艺人相继去世，到目前贝伦舞也只有十余种形式。

　　主要有：“多若罗若贝伦”，意为“行礼舞”；“赫赫呼拉热贝伦”，意为“招媳妇舞”；“梭克托火贝伦”，意为“醉舞”；“多木多昆玛克辛”，意为“蝴蝶舞”等等。

　　但值得庆幸的是，锡伯族的贝伦舞在与新疆各兄弟民族的交流中有了新的特点、新的舞蹈语汇和表现手法。   

　　老艺人郑奇山今年59岁，17岁时就开始跳贝伦舞，至今已经跳了40多年。

　　在欣赏老人跳“梭克托火贝伦”舞（醉舞）的过程中，跳舞之前和跳舞间隙，他总要喝上点酒。

　　老人介绍：“我以前跳舞喝酒主要是为了冬天祛寒，时间长了，久而久之养成了这种习惯，喝点酒跳舞反而更有激情。”

　　过去西北边塞自然环境严酷，造就了锡伯族渔民、猎夫粗犷豪爽的性格，以及饮酒的习惯。

　　加之以酒会友的社交方式，和以酒助兴的即兴歌舞活动，这些因素融合在一起，形成了锡伯族的酒文化。

　　“梭克托火贝伦”描绘了从喝酒、微醉到大醉，以至醉倒的姿态，在舞步中间加入点不着烟、吃辣椒往眼睛上放等醉酒时的动作，幽默滑稽，其中也不乏讽刺警世之意。

　　除此之外还有专门为女性创作的舞蹈，如“多木多昆玛克辛”（蝴蝶舞）。舞蹈把蝴蝶当作追求爱情的象征，通过拟人化的手法，描绘追逐蝴蝶并最终捕捉到的全过程。

　　“茶伏也布热贝伦”，也是女性跳的舞蹈，描写家庭主妇晨起拾粪、挑水、挤牛奶、烧水、冲奶茶，然后一碗一碗端给家人喝的全过程，具有浓郁的农村生活特色。

　　用心演绎

　　贝伦舞是锡伯族人民内心激情的表现，如果没有情感的投入，这些舞蹈将会变得苍白无力。陈江琼告诉我们，贝伦舞为锡伯族舞台艺术的创作提供着不竭的源泉，锡伯族文艺工作者根据贝伦舞创作出多部现代舞蹈，多次在地州、自治区、国家级文艺汇演中演出并获奖。

　　目前会跳原始风格贝伦舞的民间艺人大都年事偏高，而年轻人跳的贝伦舞变异较大，正在失去贝伦舞固有的风格和特征。

　　所幸的是，这种情况已经引起了相关部门的高度重视，将贝伦舞确认为锡伯族非物质文化遗产重点保护项目之一。

　　通过老艺人的传帮带，向年轻人传授贝伦舞蹈艺术，让他们系统地学习贝伦舞，培养出年轻一代的贝伦舞蹈传承人。

　　所有这一系列措施对于贝伦舞的保护工作，对于传承和发展锡伯族的民间舞蹈文化，具有十分重要的价值和意义。