掀起你的盖头来

    北宋汴京过年，也有张贴年画的习俗，以祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝、镇邪除妖。宋代袁褧《枫窗小牍》中也有记载：“靖康以前，汴中家户，门神多番样，戴头盔；而王公之门，至以浑金饰之。”所以每近春节，汴京的民间画家就纷纷创作年画售卖，年画市场的生意异常红火。伴随传统绘画和雕版印刷术的成熟，在年画市场极大利润的吸引下，木版门神画也就应运而生。熙宁五年（1072年），神宗皇帝曾将吴道子画的钟馗镂版印刷并分赠大臣。沈括在《补笔谈》中对此事也有记载：“熙宁五年，上令画榻镌版，印赐两府辅臣各二本，是岁除夕，遣入内供奉官梁楷，就东西两府给赐。”这是木版年画刊印的最早的文献记录。到了北宋中后期，汴京民间雕版印刷也得到了前所未有的发展和普及，各种各样版印年画在东京市场上比比皆是。民间木版年画最早的记载是孟元老《东京梦华录》，“近岁节，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符等及财门钝驴、回头鹿马、天行帖子”，“朱雀门外，州桥之西，谓之果子行，纸画儿亦在彼处行贩不绝”。自此，木版年画迅速普及并逐渐取代了手绘门神。明朝人无名氏《如梦录》也称宋时“纸马铺遍布全城”。这些文献记载正好与《清明上河图》中“王家纸马”店的描绘相佐证。这些史料充分证明了开封城就是朱仙镇年画的滥觞，也是中国木版年画的源头。

    靖康之变后，金人占领开封城，北宋朝廷仓皇南窜，城中的年画艺人们四处逃散，其中一些就散落在汴京的周边，继续以印制年画为生,汴京的木版年画也随之衰落。到了明朝，疏浚后的贾鲁河，北贯黄河，南注淮水，直达扬州。朱仙镇凭借其水陆畅达的地理优势，商贾云集，经济迅速发展，很快成为与湖北汉口、广东佛山、江西景德镇齐名的商业重镇。随着朱仙镇的兴起，附近的年画工匠大量集结于此，朱仙镇因此便成了木版年画的中心。明清时期，朱仙镇就有300多家木版年画作坊，其作品畅销各地，于是这里的木版年画就被称为“朱仙镇木版年画”。到了明代，开封年画虽然又获复兴，但已逐渐转移到朱仙镇。

    从某种意义上说，朱仙镇木版年画是古城开封流出的生生不息的血液，历史的机缘让她在朱仙镇续写了不朽的传奇。朱仙镇木版年画产生于北宋中叶的汴京城，其源头是北宋的汴京版画，这是无可置疑的事情。朱仙镇木版年画是北宋汴京版画世俗化的最好体现，我们由此也可以看出北宋汴京市井文化的繁荣。勤劳智慧的汴京人民把年画也拿来雕印，可谓是年画生产的一大创举，它让木版年画走进成千上万个普通百姓家庭，自此汴京的木版年画取代了手绘门神。而这一发明创造也成就了今天被称为“中国民间文化遗产”的开封朱仙镇木版年画。