这是一个特殊的演唱团：组员有50多岁的农家主妇、有20出头的景点导游、有单位工作人员……不同的行业、悬殊的年龄差异并没有妨碍他们走在一起；

　　他们的演出方式也很特殊：游人如织的景区、市民云集的广场、清风送爽的河畔……哪里人多他们去哪里献歌，不仅没有一分“出场费”，还自己倒贴服装费用。

　　就是这个奇怪的“山泉组合”，立志要把泰宁山歌唱响全国，唱向世界。

在清风送爽的竹排上为游人免费演唱

在游人如织的景区即兴演出

　　泰宁山歌面临断代危险

　　山歌，是泰宁民间文化的一个部分。

　　“劳者歌其事，饥者歌其食。感于哀乐、缘事而发”。山歌在泰宁流传已久，千百年来，泰宁人曾把山歌唱遍泰宁的山山水水。泰宁山歌独具韵味，极富客家民歌色彩及民间文学趣味。一般为七字一句，四句一首。形式上大多是男女对唱，一问一答，一锁一开，机智敏捷、风趣诙谐、攻防转合。这是古老文明的象征，是人类美好情感的抒发。

　　然而，原生态的山歌离我们越来越远，泰宁山歌面临断代危险。

　　听许多老人讲，泰宁山歌以前几乎人人会唱。农忙、秋收、挖笋、放牧……见面不说话，用歌来表达。但是，现代人大多不会唱山歌的。一则山歌要用地道的本地方言演唱，而泰宁方言亦在逐步“萎缩”，会讲的人越来越少；二则现代人受现代流行歌曲影响，嫌山歌“难学、土气”，唱不来更唱不好。现在会唱泰宁山歌的，大多已60来岁。

　　老人们担忧：“再不挖掘、整理、开发，泰宁山歌怕无人传承了！”

　　“拯救”泰宁山歌的牙医

　　泰宁山歌能再度传承，不能不提一个人———卢德生。

　　卢德生是位年已花甲的个体牙医。上初中时，他有幸遇到当时下放到泰宁的浙江师大音乐教授。跟着老师偷偷学艺三年，奠定了深厚的音乐基础，并学会了谱曲作词。

　　有年夏天，卢德生参加一个晚会，一名本地歌手唱的山歌“迷”住了他。他发现泰宁山歌旋律非常美，特别是富有特色的尾音，唱得亮、传得远，极有乡土韵味。为了挖掘山歌，他利用下乡行医的机会，请农民朋友唱歌给他听。姑娘小伙唱的情歌、大爷大娘哼的民曲，他都用录音机录下来。这一“采风”，常是十余天才回家。

　　山歌富含极多的滑音、装饰音，节奏也难掌握。卢德生刚开始把山歌记录下来时，不是音符错了，就是节奏不对，记下来的山歌一哼都走调了。半个月后，才记录下第一首原创民歌《十个俺健（女儿）九个贼》。不过，他哼来唱去，总觉得原曲有些地方处理不当，于是试着修改。朋友们听后，都肯定经他修改的曲调更好听，也更能体现母亲嗔怪女儿的感情。这些肯定激发了卢德生的创作欲望。

　　20多年来，卢德生创作山歌可以说是“三步走”：第一步抄录来自民间的山歌，研究山歌的曲调，琢磨出与归纳出泰宁山歌的表现方法；第二步，在民间山歌的基础上，结合现实生活进行创作；第三步，给已谱曲写词的山歌加和声。写山歌是件苦差事，每首歌都要用大调、小调、不同的节拍、不同的表现形式写出好几稿，然后一遍遍试唱，选出满意的，最后逐句修改。一首歌，从开始创作到定稿，卢德生往往要花几个月的时间。当别人看电视、打麻将的时候，他将自己关在小屋里，在纸上“耕耘”。他还自己购买了不少音乐书刊自学，不懂的地方就到学校请教老师。为了写歌、唱歌，卢德生耽误了不少生意，原本兴隆的牙医诊所到后来只能勉强维持。

　　泰宁发展旅游之后，又给了卢德生创作旅游山歌的灵感。他试着帮导游、排工写歌，希望能为泰宁旅游添一分与众不同的乡村文化气息。这些年来，卢德生共创作了38首山歌。这些山歌，曲调悠扬高亢，歌词风趣恢谐，既保持了泰宁山歌的原汁原味，又形成了独特的风格。其中最多的是反映泰宁旅游的，如《请到大金湖走一走》、《神往远古的上清溪》、《九龙潭之恋》；也有反映乡村情调的，如《你的妈妈撑花伞》、《八月十五看月公》；有反映农村新面貌的，如《王坑口变新颜》、《好洋气的老太婆》……

　　泰宁山歌独特的韵味引起了音乐界的注意，近年来，卢德生谱曲作词的8首山歌陆续刊登在国家级的音乐专刊上，中国音乐家协会也吸收他为会员，近一两年来邀请他参加了“中国音乐文学协会会议”和“国际科学与和平周”等活动。