锣鼓铿锵，南音悠悠，舞者恍若飞仙，歌者声如天籁。这是近日在青礁慈济东宫举行的第二届“保生慈济文化节”彩排的场景。虽然仅仅是一些片段式的预演，却令现场的不少群众怦然心动。可以想像得出，4月18日的正式颂典，将会带给人们怎样的震撼。“届时估计有超过万人参加，其中将有近1000名台湾同胞。”保生大帝颂典的设计者、厦门闽南文化研究会常务副会长陈耕说。 

 
　　传统仪式一脉相承

　　“右岐山兮左龙湫，青衣前导兮侯出游，民之疾疚兮惟侯是求……”陈耕读起这段古文来神色肃穆，“早在南宋时期，杨志的《迎享送神之词》中就记载着这些祭奠保生大帝的咏唱词。”陈耕告诉记者，我国的古代祭祀文化源远流长，但关于保生大帝祭祀的历史资料并不多，海沧青礁慈济宫民间的祭祀也已经失传，创作期间他查找了大量的历史典籍，细心搜寻相关信息，从泛黄的纸页中去捕捉历史的沉淀。陈耕一面不断地积累历史文本资料，一面四处考察传统的祭祀仪式。他不但参考了祭孔、祭黄帝、祭关帝等最具传统特色的祭祀，而且时刻关注在此基础上的创新之举。在得知福建莆田的祭妈祖仪式效仿祭孔，起用新音乐、新献舞后，他专程赶去莆田实地观摩。“经过一段时间的积累与探索，我感觉古老的祭祀仪式在心中逐渐成型。”陈耕说，“在创作过程中，我力图在颂典中体现这种传统文化的精髓，并以之为载体将其传承下去。”

　　南音融入献舞表演

　　据介绍，保生大帝颂典仪式中一开始为“鼓三严”，洪亮而悠远的鼓声使人们的心情趋于宁静肃穆，作为主体仪式部分的“三献”，即“初献”、“再献”、“终献”，由陈耕做了大胆创新，设计了12位歌仔戏女演员扮演古装仕女，陪同主祭人完成“献果”、“献花”、“献茶”等一系列程序，在保留了传统祭祀特点的基础上做了新的改动，从而使仪式避免了枯燥单一，更具观赏性。此外，本次颂典极具特色的一个亮点就是将南音中的经典“梅花操”作为献舞队的伴奏音乐，同时，《保生大帝颂》也将由以往的独唱变为合唱，届时将营造出盛大庄严的气氛。“南音是闽南最具有代表性的艺术品种。”陈耕说，“将最具闽南特色的元素融入颂典，既体现了中华民族在文化传承上的凝聚力，同时也是两岸人民寻根心理的深层需求。”两岸同心同力祭保生台湾民间至今依旧保存着对保生大帝的信仰，并且信者颇众，同时保生大帝的颂典仪式也一直被保留着。当台湾同胞得知厦门方面文化节筹备工作后，十分配合，专程为陈耕传来了影像资料，这批资料记录了台湾祭祀保生大帝的全过程，这为陈耕最终完成重现工作提供了很大的帮助。“共同的信仰，一脉相承的文化，保生大帝理应由两岸同祭。”陈耕说。据悉，本次保生大帝颂典采用了双主祭，双祭文的祭奠形式。由祖国大陆和台湾方面各设一名主祭人，并颂唱两篇祝文。海峡两岸同祭保生大帝的场面将更暖人心。“今年颂典的规模将更大，参与的台湾同胞将更多，目前我们正准备将保生大帝颂典作为非物质文化遗产向国家申报。”陈耕说，“有了两岸人民的共同关注，保生慈济文化节的举办将一年比一年更成熟。”