获得了国家非物质遗产称号的龙舟说唱传人，靠承包鱼塘为生。“非遗”传人的经济和社会地位应该得到政府重视，亟待提升。本月8日，中山大学中国非物质文化遗产研究中心博士、副教授，省民间文艺家协会副主席刘晓春，在题为《文化生态与非物质文化遗产保护》的讲座中为“非遗”传人呼吁。

传承人发叔在表演龙舟说唱

　　“龙舟说唱”已成副业

　　记者在采访中了解到，在佛山，获得国家“非遗”称号的有六大项目，包括有木版年画、龙舟说唱、广东剪纸、秋色等。但是，大多数非遗传人为了养家糊口只能从事其他职业。

　　据了解，起源于清朝的“龙舟说唱”现已濒临失传。在杏坛镇北水村有仅存的两位“龙舟公”：80岁的师傅发叔和60多岁的徒弟尤学尧。说到职业，徒弟尤学尧说，“今天‘唱龙舟’已属我的副业。”眼下，他在村里承包了几亩鱼塘来养家。不过，逢正月里他仍走村过户去“唱龙舟”，直至闹完元宵才停下来。而平时，“一般是有人请才去，一年大约也有两三次吧”。而师傅发叔年岁已高，不再外出“唱龙舟”。

　　“非遗”保护大多不力

　　针对非遗传人经济窘迫的处境，中大博士刘晓春在他的公益讲座中大声呼吁：“在西藏，有很多说唱艺人以唱西藏史诗维持生活，但我国还有很多‘非遗’传承人无法靠自己的技艺维持生活……”刘晓春介绍说，目前“非遗”传承人日益稀少，第一批国家名录的民间文学类别中共32人，其中40岁以下两人，其余都在50岁以上，传承人以中老年人居多。对于这些传承人来说，技艺无法产生经济价值，作品不值钱，手艺不能养家、社会地位亟须提升。

　　“日本将‘重要的无形文化’的传承人视为人间国宝，获得认定的传承人可以得到国家的特别经济资助，但中国很多地方政府重申报，轻保护，在‘非遗’保护上是带有功利性的”。对佛山的“非遗”保护，刘春晓显得有些遗憾。他说，佛山的“非遗”很多，在广东一提到剪纸、木版年画等“非遗”，很多人都会想到佛山，但佛山的“非遗”保护程度跟佛山的经济地位极不相称。