“越来越变味，越来越萎缩”是山西原生态民歌目前的真实写照。在第13届青歌赛上，山西左权开花调五人组合的一曲《小亲圪蛋》，只收获公众评委打出的垫底低分83.61分。公众给出的理由是，“没有唱出左权民歌的特色，没有开花，左权民歌没了左权味……”国家一级演员、山西省著名歌唱家刘改鱼对此表示，现在唱左权民歌的人少了，原来都是跟着老艺人唱，现在都是照着乐谱唱，不能把自己带到歌里，唱歌时没有感情，失去了原味……杂交作品毁坏了原汁原味的民歌作品

　　《小亲圪蛋》同时给了青歌赛评委、中国艺术研究院非物质文化遗产研究保护国家中心主任田青当头一棒。他当场被“气坏了”。

　　田青是研究民歌、传播开花调最积极的专家。对于这届青歌赛上，左权开花调五人组合的表现，他的评价是“又回到了原点”。在以往的青歌赛上，田青曾一针见血地指出：“真正的民歌是老百姓世世代代口口相传的，是经过一代又一代的丰富和润色的，所以真正流传到今天的民歌是字字珠玑，因为它凝聚了人民智慧的结晶！这些都是我们非物质文化遗产的重要组成部分，因为民歌里记载着我们的祖先，世世代代的喜怒哀乐，这里面有他们的情感，有他们的理想，有他们的爱情，有他们时代的生活，所有这些都是通过民歌流传到今天的。所以我们说，非物质文化遗产是我们民族的灵魂，是我们民族的DNA，而民歌正是负载着我们民族的一个艺术载体。经过时间的锤炼，经过一代又一代天才的劳动人民的创造，这些民歌每一首都是像宝石一样的艺术珍品……我们不能忘记祖先，不能遗弃真正的财富和宝藏，一些地方选送的原生态歌曲不要掺杂西方的作曲手法，不要杂交作品，毁坏了原汁原味的民歌作品……”原生态民歌原本就不是舞台上唱的

　　原生态民歌是在生产生活实践中创造的、在民间广泛流传的“原汁原味”的民间歌唱音乐形式，是中华民族“口头非物质文化遗产”的重要部分。“原生态唱法本应是一种原始的未加工过的唱法。但是现在，它的本质属性发生了很大的改变。”山西省音乐家协会会员、山西省群众文化学会会员、太原师范学院音乐系讲师、常年研究原生态民歌的专家任俊文表示，原生态民歌原来不是为舞台而生的，不是表演给别人看的，不是为了娱乐别人的，而是一种实用性的文化，是用来抒发自己的心态的一种和社会劳动密切相关的文化形式。原生态民歌正在由实用性向艺术性甚至功利性转变。这就是原生态民歌的现状。这个现状应该引起各方面足够的重视。

　　专家认为，原生态是一切在自然状况下生存下来的东西。原生态民歌是老百姓很自然地表达出的东西，而把很多民歌进行改编等则是原生态状况的变异，属于非原生态。

　　就山西而言，原生态民歌正在从本质上发生变化。左权“开花调”在2006年被国务院列入首批非物质文化遗产目录。而在青歌赛这样的大赛上，左权民歌却没了左权味。这让很多专家非常失望。专家任俊文表示，山西原生态民歌现状堪忧，要想更好地发展，必须加以保护。

　　保护、传承中，首要任务是保护！

　　在谈到原生态民歌的出路时，任俊文等专家不约而同地提到了两个词：保护，传承。而现在的首要任务是保护。非物质文化遗产保护唤起人们对原生态民歌的保护意识

　　说到保护原生态民歌，华南师范大学增城学院助教、文学学士沈玉华曾表示：“民间音乐作为非物质文化遗产，既是我们民族音乐的母体又是我们民族的精神资源。因此，非物质文化遗产保护是挽救我国民族民间音乐遗产，保护民族民间音乐文化的重大举措，唤起人们对‘原生态’民歌的保护意识。随着现代文明的发展，生产方式的改变及商品经济大规模入侵民间音乐的发源地，那里的人们的价值观、审美观、行为方式、生存条件和文化环境等都发生了巨大的变化，使得民间音乐失去了以往的生态环境，从而导致一些民间音乐的失真与变异，因传承面变窄而被遗忘，面临着瓦解消亡的危险，带来生存与发展的危机。非物质文化遗产保护的推出，使‘原生态’民歌的崛起以全新的面貌面向全国观众，使人们重新看到民间音乐的朴素自然的艺术魅力和不可替代的文化价值，使人们直观地感到民间音乐的确是中华民族的文化珍宝，从而在非物质文化遗产急速消亡的今天，唤起人们对它的热爱和传承保护意识。”原生态民歌是我们的根，我们不能忘本

　　具体到山西，专家任俊文表示，原生态文化是随着生产力的发展而变化的，要完全保存原样是不可能的，也是不现实的。要保护好原生态民歌，让它很好的传承，应该从大的方针政策上进行宏观调控，要多引导，比如可以把它作为一个大的课题进行研发，或者录制音像资料以及电子形式等等……任俊文说，青歌赛增加了“原生态”比赛项目，说明政府部门很重视原生态民歌，“原生态民歌是祖宗留给我们的财富，是我们的根，我们不能忘本。只有社会各个层面都开始关注和保护原生态民歌，民歌才会很好地发展。”