为申报第一批国家级非物质文化遗产，一部关于“红帮裁缝”的电视纪录片，昨在宁波服装博物馆开拍。此前，浙江省已经把“红帮裁缝”、杭州龙井茶叶生产技艺、绍兴黄酒酿造工艺、越剧、南戏遗存等列入申报国家级非物质文化遗产初拟目录。

红帮裁缝

　　据了解，非物质文化遗产是指口头传统(如民间文学)、传统表演艺术(如民间音乐、民间舞蹈、民间美术、民间戏曲)、民俗活动、礼仪、节庆、传统手工艺技能等。今后国务院将每两年批准并公布一次国家级非物质文化遗产代表作名录。

　　据宁波服装博物馆馆长陈万丰介绍，“红帮裁缝”至少符合评审国家级非物质文化遗产以下几条标准：具有展现中华民族文化创造力的杰出价值；具有鲜明的地方特色；出色地运用传统工艺和技能，体现出高超的水平；面临工艺失传的危险等。

　　目前，宁波市文广局、市服装协会、宁波服装博物馆和浙江纺织服装学院等部门已经制定了“红帮裁缝”申遗系列方案，组织人员分别采访分布在国内、日本、美国等地的“红帮裁缝”事迹，并用多媒体手段加以记录。这几天，向文化部申报的详细材料，正在紧张编纂中。

　　一直以来，在很多人的心目中，裁缝是一种下里巴人的民间手艺，这种偏见使得这一技艺一贯不受重视，大多凭借口传心授，以相当脆弱的方式代代相传。据了解，目前分布在全国及海外各地的老一辈“红帮裁缝”尚不足100人，如不及时抢救、挖掘，这些技艺和文化就可能随着“红帮裁缝”传人的逐渐过世而永远消失，造成不可挽回的损失。

    【红帮裁缝】吴地指既出名又赚钱、专做西装的裁缝，他们是同行业中的一帮红人，故得名“红帮裁缝”。其实，“红帮裁缝”乃由“奉帮裁缝”讹传衍化而来。

    19世纪末，许多浙江奉化人为求活路，纷纷外出谋生。这些人经济拮据，其中不少人只得在异乡从事裁缝这种工具简单、成本低廉的手工劳动。凭其智慧和辛勤，他们不久便站稳脚根，以至后来事业有成。于是，他们又把亲戚、朋友、同乡带到外地共同从事裁缝行当，久而久之，奉化帮裁缝队伍日益壮大，形成了所谓“奉帮裁缝”。

    甲午战争以后，中国境内出现许多“洋行”，这些洋行职员和资产阶级、富家子弟先后兴穿西装，于是在中国经济比较发达的沿海城市，尤其是有十里洋场之称的上海，出现了一股穿西装热。奉帮裁缝及时把握并跟上这股潮流，从做中装转为做西装。他们制作西装重质量、讲信誉，生意日益火红，如奉化人王淑浦最早在上海南京路、西藏路开设的“荣昌祥呢绒西装号”就颇负盛名，后他又带去同乡人在南京路上开设了十几家西服店。另外，当时诸如“汇利”、“永祥”、“同义泰”、“英伦”、“东兴”、“三民”、“兄弟”、“孔雀”、“福华”、“联益”等著名西服店，均系奉帮裁缝开设。奉帮裁缝在上海的实力和地位可谓火红，于是上海人就叫“奉帮裁缝”为“红帮裁缝”，加上沪语中“奉”、“红”同韵，于是“红帮裁缝”一说便沿用至今。