在甘肃省武山县滩歌镇，旋鼓自古就是孩子童年最好的玩伴，青年男子欢舞的道具，老人暖阳下美好的回忆。

　　像所有的民间艺术一样，旋鼓的起源也众说纷纭。当地一位研究者断定：“旋鼓是放羊娃的事！”说是很久以前，滩歌水草丰茂，牛羊成群，但总有狼群为祸，于是放羊娃以藤条为骨架，蒙上羊皮，制成旋鼓，敲击以吓唬狼群。当地山神庙上的一副联语说：远送狼虎三千里，近保牛羊百万头。

　　旋鼓形如蒲扇，骨架为铁制，长约5寸的鼓柄末端有梅花状相连的三个小弧圈，上缀九枚铁环，摇之叮当有声。鼓面取健康的山羊皮，用水浸泡去毛后，蒙在鼓圈上，下置一瓷碗，以控制鼓面的松紧；把顶针拉伸成钩状，将羊皮勾折在鼓圈上，待羊皮干燥后，羊皮与铁圈自然咬合，不用一钉一铆。

　　有鼓自然有击打的程式，但旋鼓却是“舞”。旋鼓舞类似古代的兵阵变换，有二龙戏珠、白马分鬃、太子游四门等20多种阵型。表演时，以幡为旗，鼓随幡动，表演根据队伍多寡有独旋、联旋之分。表演者一手持鼓，一手持锤，在击鼓的同时摇鼓，鼓声清亮，铁环叮叮。表演基本舞步为行进式和圆场式，表演时队形变换纷繁，奔走如龙，“看似乱，线不断”。舞至高潮时，尘土飞扬，汗水与泥土交流，当真是“土生土长的红火，大摇大摆的欢乐”。旋鼓舞表演者均为男性，表演时服饰颇具特色：头戴八角圆顶花边帽；上身穿围腰(类似坎肩，侧开襟)，上有三个兜，绣各色图案；下身着青色或黑色裤，长及脚髁；脚蹬麻鞋。

　　在滩歌，从农历二月二旋鼓响起，至端午前后舞旋鼓达至高潮。五月初五，旋鼓以村社为单位，一幡一队，汇聚到香火较旺的庙前广场上，进行“联旋”，最盛时据说达十余杆幡数千人。是时，观者如云，幡旗飘飞，鼓声盈天，蔚为壮观。晚上击鼓联欢后收幡息鼓，等待来年春天再重新敲响。

　　20世纪80年代初，旋鼓舞先后被搬上荧屏和银幕，被收录入《中国民间舞蹈集·甘肃卷》。进入上世纪90年代，经过改编，旋鼓舞成为一种群体性表演形式，先后在第八届省运会开幕式和第四届中国艺术节上亮相。如今，旋鼓舞更是一年一度的伏羲文化旅游节上必不可少的表演节目之一。

　　时代在变，旋鼓也在变。2002年，滩歌镇漆家庄首次组织了妇女旋鼓队，一举打破了旋鼓舞没有女性参加的历史。在戴家沟村，旋鼓已经成为致富增收的新门路，村里专门有人制作销售旋鼓，还经常组织旋鼓表演队为各类庆典、大型活动等表演助兴……。