溆浦县城新建的屈原文化广场上的屈原塑像

　　“进入溆浦地域，在思想意识上进入了一个更高的境界，仿佛时时都看到屈原彷徨行吟的伟大身影。”　

———中国屈原学会原会长汤炳正

　　在中国•溆浦屈原文化节暨国际屈原学术讨论会召开的前夕，记者踏上溆浦大地，穿行在溆水盆地里，漂流在溆水河上，攀爬在明月山涧，寻觅着中国历史上第一位伟大的爱国主义诗人、世界四大文化名人之一屈原留在溆浦的足迹；听屈学家们陈述自己的最新研究成果，看目连戏、傩戏领略巫傩文化，采民风看屈原文化在这块土地上深厚底蕴，记者惊奇地发现，《楚辞》中许多景观描写、许多用词、许多文化因素、许多史实竟然与溆浦现存的、历史的文明吻合。

　　步随屈子溆浦足印

　　《涉江》、《橘颂》、《山鬼》、《国殇》，都是《楚辞》中脍炙人口的名篇，诗中描写的景物都能在这块土地上找到对应地点。

　　记者先来到溆水汇入沅水的犁头嘴。沅水北去，本来西流的溆水在这里受“犁头嘴”半岛之阻，转向北流，至吨旗山下注入沅水。当年屈原就在这里进入溆浦的，这有他的诗歌《涉江》为证：“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如”———进入溆浦的路，难道就是这条狭窄如小溪般的河吗？这让我彷徨、迷茫。其实当时的犁头嘴已经是楚国南部的交通要冲，据中国屈学会理事禹经安先生考证，在这里的对岸———沅水那边，就出土过战国时期的铜镦于和铜钟，那是两种乐器，说明当时这里文化已相当发达。这里也应该有楚国的接待站，给屈原换乘小船在溆水上行驶，直达楚国黔中郡治所———溆浦。

　　从犁头嘴转向东行，来到小江口，我们坐船进入屈子峡———这里就是当年屈原去溆浦的经过地。与诗人在《涉江》里描写不同的是，这里虽然仍是高峰耸峙，坡岸陡峭，却没有岸上的树木伸出江面拦住航船，没有长尾巴猴子挂在枝头嬉戏舟上游人，出现在我们头上的是金秋的艳阳和碧蓝的天空。但据禹经安先生考证，屈原经过这里时，正值秋冬之际，天空乌云黑沉沉地压下，雾霭在山涧中积滞不散，不知名的藤萝布满山坡，合抱粗的大树伸出的树枝横伸，将本来江上可怜的阳光遮挡了，再加上诗人当时忧郁的心情，也就有了这首《涉江》绝唱。

　　再前行，展现在我们眼前的是：青青的山顶，青青的山腰，青青的山坡，青青的河滩，山顶是茂密的森林，山腰是开垦的橘园，橘林丛中是青瓦木椽的吊脚楼，楼前又是一片橘林。记者由此想起了《楚辞》中的《橘颂》：“曾枝剡棘，圆果抟兮；青黄杂糅，文章烂兮。”同行的人指向橘园说，这就是屈原歌颂过的溆浦柑橘，这片橘林的“先辈”见证过屈原入溆的情景。

溆浦犁头嘴，是屈原进入溆浦的第一站。他的《涉江》一诗第一句提到了这个地方 

　　从思蒙上岸，我们来到县城南茅坪村的吐钱岩山头。山并不高，如平地隆起的一条卧龙，横在溆水盆地中间。随同的禹经安先生告诉我们，山下就是战国时期的溆浦古城遗址。这里就是传说中屈原居住过的地方，相传这里“夏无蝇蚊、冬无积雪”，山上埋藏着许多与秦国作战而牺牲的烈士，士兵的坟墓上长出了青草。见景抒情，屈原毫不怀疑楚国抵抗秦国战争的正义性，他想象着楚国士兵英勇作战时的情景，他要为勇士们歌唱，唱出了一首《国殇》。

　　明月洞，传说是屈原写作《山鬼》的地方。一道山泉从山顶泻下，将一座明月山劈成数瓣，朝天望去，顶上的天如一钩弯月。水从山腹曲折蛇行而出，形成无数道飞瀑，发出轰隆轰隆的声音。在飞瀑的一边，有一处几亩田大的空地，空地的悬崖下，是一座无瓦遮盖的“神忠庙”，传说当年屈原因在这里避暑而结识了两个巫女。他听她们唱巫歌、跳祭祀的舞蹈，看她们扮演山神山鬼的表演，于是在他的笔下出现了可爱的山鬼形象。