这样的大好河山正受到强敌的威胁，就要落入强敌之手，屈原心里是何等痛苦！

　　现实的残酷、思想的痛苦、人生的失落，都融入了诗人的创作中。正如毛泽东同志所说的，“屈原如果继续做官，他的文章就没有了，正因为丢官，下放劳动才能产生像《离骚》这样的好作品”。

　　拾起屈原文化珍珠

　　诗人已去，诗人的芳魂化作了这块土地上的屈原文化。像一颗颗珍珠，散落在溆浦山水间，更在人民的心头上。

　　溆浦，是中国乃至世界最早建招屈亭的地方。它坐落在县城南四公里处的卢峰镇的茅坪坳上。史载：“项羽弑义帝，武陵人缟素哭于‘招屈亭’，高祖闻而义之，故曰‘义陵县’。”《古今地名大辞典》载：“武陵郡，汉置，治义陵，在今溆浦县南三公里。”西汉时的武陵郡治所就是现在的溆浦县，而且现代的考古技术，已找到了武陵郡遗址———县南二公里处的梁家坡。这就证明“招屈亭”这一建筑早在2200多年前就存在了。

　　溆浦，纪念屈原的建筑、地方还有许多———多座屈原庙、怀屈楼、屈子亭、橘颂阁，还有三闾大夫祠。

　　溆浦，涉及屈原的地名也有许多，溆水上有三闾滩、正本潭、溆水屈儃、屈子峡、犁头嘴、鹿鸣山、明月洞、芦潭渔唱。

　　而让记者感受真切的是屈原文化渗透进了百姓的生活中，成为他们精神生活中一部分。在犁头嘴，原来那座屈原庙1996年被洪水冲垮了，只有那座屈原像还保存下来，老百姓自发地将它们修理后又树立在一个公共场所，让人们烧香膜拜，两边的对联并没有丝毫超越自然主义的色彩，都是忠诚、爱国为人民之类的词语。让我们感到惊奇的是这里端午节的特异———农历五月初五，当其他地方的人们端午节已是高潮时，这里却刚刚拉开序幕，只有到了十五才是这里的大端午。有人认为，这是因为屈原五月初五沉江后，要经过一段时间才能到达天庭。只有十五到达了天庭，溆浦人才和屈原一起欢庆。