3、“推销”社火的人

　　从上个世纪90年代初期开始，社火进城一直备受各界关注。从最初的政府组织社火汇演到眼下的民间社火团体自发组织进城，其间经历了一个漫长的过程。在这个过程中，“市场”的影子越来越明显。多年致力于民俗学研究的柏敬塘老人这样说，农村社火要走自救的路子，必须要紧跟市场经济的步伐。

    每年临近春节的时候，人们总会在兰州的街头看到一些手拿红扇的人，这是另一种意义上的“社头”。和老张不一样的是，这些社头的主要工作是“推销”社火。他们每年腊月的时候来到省城，住最便宜的旅店，拿着大红扇子，在市区繁华处等着“生意”上门。

    王万有就是其中的一个。

    记者见到王万有的时候，他正在滨河路儿童公园门口和人谈“生意”。穿着厚厚的军大衣，戴着棉帽子，40多岁的王万有看上去显得憨实质朴。但这个外表憨实的汉子谈起“生意”来并不乏精明。“打一个小时的太平鼓，加上半个小时的舞狮表演，一共1200块钱，先付订金，其他费用等表演结束后一次结清。”

    笑脸相迎、讨价还价、握手成交。王万有从随身携带的黑提包中掏出收据，开票收钱，前后不过半个小时，又一笔“生意”谈成了。

    从永登苦水镇来到省城的半个多月时间里，王万有谈成了十几笔这样的“生意”。“把农村社火送到城里来，主要是给一些单位来拜年。这就意味着我们村的社火队从大年初三开始到正月十五，几乎天天都要来省城‘赶场子’了。”王万有告诉记者，两万多元的收入足够让他们村的社火队武装一新了，盈余的部分还可以给闹社火的人发点补助。

　　4、新观念改变旧传统

　　记者从兰州市文化部门了解到，我市农村社火最繁荣的时候，几乎每个自然村社都有自己的社火队。“社火是农村传统文化的一个重要组成部分，对繁荣农村文化生活，维护地方的社会治安有着积极的意义。”兰州市文化局有关负责人这样说。记者调查中发现，目前我市农村社火整体处于一个相对尴尬的境地，全市各个县区大部分村社虽然都有自己的社火队和社火行头，但真正能在春节闹起社火的不足一半。

    “一是缺少资金，二是缺少人才，三是现代传媒对传统观念有很大影响。”皋兰县文体局韩文惠局长这样说。

    作为兰州太平鼓的发源地，皋兰县的传统社火在兰州市的县区中一直处于前列。根据县文化部门的统计，上个世纪80年代中后期全县71个自然村中有69个村有自己的社火队，现在虽然这些社火队的架子还在，但每年能真正闹起社火的村社不足一半。

    农村传统社火出现“沙漠化”现象的根源究竟在哪里？

    记者在调查中发现，中青年农民大量外出，导致农村缺少群众文化活动的积极分子，是农村文化活动难以开展的一个重要原因。

    据市劳务输出办提供的数据，目前全市各个县区尤其是三县农村劳动力中，每年都有近一半在外打工或经商。而这部分外出的劳动力，基本上都是50岁以下的中青年人。因此，留守在家的除了老年人，主要就是儿童。而闹社火、参与各种文化活动，其主体是中青年人。农村群众文化活动难以开展，其中一个因素就是缺少了这个骨干群体的参与和带动。其次，农村群众文化活动的组织者、阵地设施、活动经费缺乏，也是制约农村文化活动开展的一个重要因素。

    “要真正改变农村社火的现状，除了在资金、人才方面投入外，人们传统观念上的转变也不容忽视。在传统文化的继承和保护工作中，用新观念来改变旧传统，这不是对传统文化的背离，而是一种更科学、更理性的继承。”兰州市文化局有关负责人说。