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从黑龙江皮影戏《秃尾巴老李》，到文登新编京剧《李龙爷》，我省“秃尾巴老李”的传说已经申报国家级非物质文化遗产项目。省民俗学会副会长张士闪表示：“这个传说记载了那段独特的情感与历史，反映了‘闯关东’的历史以及相伴随的移民情结。”
据悉，山东人移民东北（俗称“闯关东”）由来已久，在近现代的清朝和民国时期有过三次移民高潮，他们构成了现在东北人的主体，而山东移民中又以胶东等地居多。“过海过江、异域求生，移民在行前过后都要到龙王庙里许愿与答谢，这也是传说在两地尤其是胶东流传的原因了。”张士闪说。
据民间相传，在我省胶东地区，有位妇人李氏在河边有感而孕，但十年后却生下一条黑色小蛇，他长得很快，吃得也多，逐渐长成了一条黑龙，而每次吃奶时都要将尾巴绕在房梁上，于是他父亲趁他吃奶时用刀砍断了他的尾巴，这条黑龙负痛而去。由此，传说演绎出了“除恶安良”“大战白龙”等故事，塑造了“秃尾巴老李”正直善良的经典形象。
张士闪表示：“‘秃尾巴老李’的经历，是每位移民的经历。‘老李’的断尾之痛，实际上是山东移民心中的背井离乡之痛，也是流亡生活中不堪回首的苦痛。此外，在山东人到达东北后，面临着与东北土著居民的冲突，因此他们要团结起来寻求生存，这时，内部的凝聚力就变得十分重要，而‘秃尾巴老李’大战小白龙就说明了这点。”
当年白龙江（现黑龙江）里住着一条白龙，“闯关东”的人每逢乘船过江都因恶龙兴风作浪而船翻人亡。听说这件事的“老李”就对山东老乡说：“当我和小白龙打仗时，你们看见黑水就往里扔馒头，看见白水就扔石灰。”最终“老李”在山东老乡的帮助下取得了胜利。这个故事流传甚广，直到今天还有船夫在摆渡时询问乘客中有无山东人，如有“老李”的老乡就会风平浪静了。
张士闪表示：“围绕‘闯关东’现象而伴生的这些传说、习俗等，既反映了外来移民与土著之间的文化冲突与文化交融的关系，也是维系移民与原籍亲友之间稳定联系的文化认同手段。如果我们将‘闯关东’视作处于困境中的山东乡民为保存乡土血脉积极向外谋取发展的手段，那么两地人之间长期往来关系的保持，就表现了乡土社会中以村落或家族为单元谋求和谐发展、休戚与共的可贵精神。”
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