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崆峒派第十代掌派人燕飞霞在演练飞龙剑
平凉人不知道崆峒山是个笑话,不知道崆峒武术更是个笑话。正如河南人不知道嵩山少林寺、少林武术一样。
嵩山少林寺、少林武术对于登封、河南乃至中国的意义自不必说。以崆峒文化带动旅游开发,以旅游开发推进当地建设,这一本地发展思路无疑是正确的。而崆峒武术是崆峒文化的重要组成部分,是先人遗留的金不换的宝贝,是当地“名片”中的活的“名片”。
2004年,著名文学大师金庸先生为崆峒武术题词:“崆峒武术,威峙西陲”。此誉追溯崆峒武术的历史应不为过,但观其现状则令人堪忧。在《史记》尔雅中记载的“崆峒人武”已成为遥远传说。作为崆峒派武术发源地的崆峒山历经沧桑,雄姿依然,崆峒武术却是花自飘零,几近灭绝。所幸这一问题引起了全社会的关注,特别是市、区党委和政府的重视,从而采取了一系列重大举措,保护、传承、发扬、广大这一中华非物质文化遗产的瑰宝。近来闻悉有关崆峒武术喜讯不断,令人振奋。崆峒武术崛起西陲,生机勃发。
之一,崆峒武术申报非物质文化遗产保护。
崆峒武术初创于崆峒山,根源于道家文化。之后随着崆峒山吸纳了从古印度西来的佛教和内地东传而来的儒教而逐渐形成的道、佛、儒三教合一的历史融合进程,其内涵也随之充盈饱满。到唐初,崆峒武术修炼者飞虹子游历敦煌,将飞天舞姿与武术动作糅合,创编成花架拳。至此,崆峒武术形成了完善的内容,按初级到高级分八大门:飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门、花架门、奇兵门和玄空门。每门有十五六套拳法,共计118种之多。以短、小、轻、柔奇兵为特色。与少林、武当、峨嵋、昆仑并列,成为中国武术五大门派之一。
崆峒派武术前四代皆在崆峒派武学发源地——崆峒山传艺,而后几代广传于祖国大江南北及东南亚各国。由于世事变迁,仅有传艺于日本东京的崆峒派武术第十代掌派人燕飞霞完整保存了这一绝世武功,后归根于崆峒山。
对于崆峒武术的保护与发展工作,中共平凉市委马学军书记明确提出:“把崆峒武术传播到更远的地方,弘扬到世界各地。”
2007年6月5日,平凉市人民政府正式公布崆峒武术为第一批平凉市非物质文化遗产保护项目,并继续上报省级、国家级保护项目。
之二,崆峒区政府斥巨资新建崆峒文武学校。
作为崆峒派第十代掌派人燕飞霞关门弟子、国际崆峒派武术协会中国分会会长、平凉崆峒武术学院常务副院长兼总教练王镖,于2000年6月创办了平凉市崆峒文武学校,旨在弘扬崆峒武术,传播崆峒文化。
办学8年来,崆峒文武学校学员在国家、省、市、区表演、比赛中屡获大奖,培训各年龄段武术爱好者5000余人,荣获各级各类奖牌70余枚。特别在2005年8月参加第五届全国武术馆校武术比赛,荣获全国武术散打团体总分第8名。学员袁春荣获散打65kg级冠军,王龙获散打60kg亚军。此赛摘金夺银不仅使崆峒文武学校在全国大赛中声威大震,同时使崆峒武术名扬天下,世人为之注目。
又悉,在刚刚闭幕的平凉市第二届运动会上,平凉市崆峒文武学校又传捷报。该校学员朱虹获女子拳术金牌、女子器械第5名,曹峰获男子器械银牌,杨军获男子拳术第5名,常海斌获男子器械第5名,陈虎获男子拳术第6名,何文娟获女子器械第6名。
为弘扬崆峒武术,传播崆峒文化,崆峒文武学校发挥了不可替代的阵地作用。由于学校经费困难,该校校址仍为租用,严重影响了学校的发展和崆峒武术的传播。崆峒区委、区政府经过认真研究,决定投资新建平凉市崆峒文武学校。现已将该项目列入全区本年度建设项目计划,征地80亩,前期投资350万元。
之三,崆峒武术正式注册商标。
崆峒派武术独具一格,融合道、佛、儒三教文化精髓,经历代传承至今,已远播日本等国。崆峒派武学,不是民间一般意义上的武术,而是人通过运动将自身体内的精、气、神与宇宙自然能量相融通,达到天人合一的修身、养性的最高境界的学问。目前,此功花舞影传承于日本,王镖等人传承于崆峒。
另外,从广义的角度看,自清末以来,崆峒武术的内涵和外延都发生了很大的变化。它不仅包括崆峒本派八大门内容,而且还应包括近百年来传入平凉的各种拳种,如通背、劈挂、翻子、八极、八卦、太极、形意等。其中有建树者如马恒福、童天祥、朱老五、释妙林、李宗书、童世英、甄庆平、马继良、孙联英、李恒达、马明星、朱沛霖等。
崆峒武术潜值巨大,亟待有效保护。关于崆峒武术商标,如果中国人不注册,外国人也会注册。为此,平凉市崆峒文武学校于2007年3月19日向国家工商行政管理总局提出正式申请,“崆峒山武术”商标成功注册。
崆峒武术自形成之日起,传承至今已有11代,其间几经兴衰。作为国际崆峒武术协会中国分会会长的王镖对崆峒武术的未来充满信心,他说:“我们在办好崆峒文武学校、崆峒武术学院的基础上,积极上报成立崆峒武术研究会,创办崆峒武术期刊,以便汇聚社会各方英才,进一步挖掘整理崆峒武术,发扬光大崆峒武术。”
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