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聚焦海南非遗保护:点燃非遗传承的希望
添加日期:2009-6-8 10:08:00 作者:于伟慧 李幸璜 新闻来源:海南日报 点击次数:

    王妚大,第三批国家级非物质文化遗产传承人,6月3日,当得知这消息时,85岁的她正躺在琼中县人民医院的病床上,她是我省11位传承人年龄最大的一位。当41岁的刘香兰知道自己被确立为国家级传承人时,她正在和她的姐妹在自己的黎族织锦第一村里织锦,她是11位传承人之中最年轻的一位。


保亭非遗:钻木取火。

    今年6月,我国第三批非物质文化遗产传承人名单公布,海南省王妚大、刘香兰等5人榜上有名,至此,海南省国家级非物质文化遗产传承人已经有11人。

    “经过了‘文革’的冲击、现代化的冲击,非物质文化遗产还有着那么顽强的生命力。这是为什么?”符策超,海南省非物质文化遗产保护专家,长期的考察调研使得他深深认识到对传承人保护的重要性:

    “非物质文化遗产是无形的、看不见的,它是以人为载体的,它的拥有者、储藏者存在于民间,是他们承载着非物质文化遗产的薪火,失去了传承与传承者,非物质文化遗产就不存在。如果不对传承人进行保护、抢救,非物质文化遗产保护就只能是句空话。”

21项国家级非遗和11位传承人

    2006年,非物质文化遗产的这个字眼逐渐被人们认识,在该名词出现之前,人们所熟知的是物质文化遗产。

    所谓非遗(非物质文化遗产),即指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式,如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能,以及与之相关的器具、实物、手工制品等;以及文化空间,指按照民间传统习惯的固定时间和场所举行的传统的、综合的民间文化活动。

    2006年,中国首批国家非遗名录确定,此后每两年批准并公布一次,而向联合国教科文组织申报的非遗代表作项目,也由此名录中产生。

    海南在先后三批非物质文化遗产之中,共有黎族织锦、黎族民歌、黎族制陶、崖州民歌、儋州调声、琼剧等21项国家级非物质文化遗产。

    “非物质文化遗产不是指物、也不是指人,而是和物、和人紧密相连的文化事象或行为方式。海南11位传承人的确立,是为了更好地保护非遗。”提到传承人的保护,符策超这样说道,“保护非物质文化遗产首先就是对传承人的保护,如果没有了传承人,就丧失了非物质文化遗产,没有传承人坚持非物质文化的生态延续,其保护与传承也就是一句空话。”

    为了更好地保护非物质文化遗产,在2007年5月,国家公布的首批非遗传承人,海南乐东的容亚美被确立为黎族织锦传承人,羊拜亮被确立为黎族制陶传承人。

    国家级非遗项目代表性传承人,是指经国务院文化行政部门认定的,承担国家级非遗名录项目传承保护责任,具有公认的代表性、权威性与影响力的传承人。

    2008年,国家级第二批非遗项目传承人确立,海南黎族打柴舞黄家近、儋州调声唐宝山、临高人偶戏陈少金、王春荣等四人榜上有名。

    今年6月,国家级第三批非遗项目传承人确立5位,分别为黎族民歌传承人王妚大(琼中),琼剧传承人陈育明(海口)、王英荣(海口),树皮布制作技艺传承人黄运英(保亭),黎族织锦传承人刘香兰(五指山)。

在保护中防止“保护性破坏”

    传承人是历史的活化石,是非物质文化遗产的存立之本。然而,以人为载体、口传身授的特点是艺随人走,人类的许多珍贵的技艺,也因此随着时间的流逝而绝种,而消亡。

    在海南的11位国家级传承人中,王妚大、羊拜亮年龄已经超过了80岁,打柴舞的传承人黄家近年龄也超过了70岁,可谓传承人的保护,迫在眉睫。

    传承人锐减是非遗濒危告急的根本原因,直面这一现状的同时,或许更应欣喜地看到,较之以物为载体的物质文化遗产的“不可替代性”和“唯一性”而言,传承人的可培育性和可大量“复制”性,正是非遗保护的巨大潜力和明显优势所在。

 

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责任编辑:零度
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