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三峡库区千年“抬工号子”登上“非遗”名录。昨天，记者从巫山县文广新局获悉，“龙骨坡抬工号子”日前正式通过国家非物质文化遗产评审，进入国家第二批非物质文化遗产名录。
抬工创造民间音乐
“龙骨坡抬工号子”这种民间音乐形式在巫山人世世代代辛勤劳动中孕育产生，距今已有上千年的历史，在三峡库区广为传唱。据了解，“抬工号子”具有节奏规整，领和对称，速度平稳朴实等特点。根据音乐速度，分为快腿号子和慢腿号子。路面平坦时抬工们采用快腿号子，其歌词内容丰富，风趣幽默，曲调欢快高亢。遇崎岖路段时抬工们采用慢腿号子，其歌词内容灵活，无固定歌词，多以唱歌的方式传达脚下的路况，采用问答方式，前后统一，曲调平稳，旋律起伏。
挖掘保护文化遗产
调查得知，“龙骨坡抬工号子”在当地已经濒临失传。为此，巫山方面挨家挨户进行全面访查，发现现存传承人为第四代传承人。
巫山县文化馆馆长向明称，巫山县是我市著名的旅游县，历史文化深厚，抬工号子作为遗存之一，通过申报可以得到权威部门的认定，其文化价值不可估量。
为此，当地正着手制定五年保护规划，加紧培养传承人。现存传承人有四个徒弟，还要继续加大培训力度和培训人数，给予传承人生活补贴，进行影音文本记录，建立保护研究机构，出版声像文字书籍等。
登录“非遗”提升品质
1983年编印的《巫山县民间歌曲集》中收录了16首各种风格的“抬工号子”。2004年12月,原生态的“龙骨坡抬工号子”文艺调演成功。2005年，巫山县将“龙骨坡抬工号子”作为重点普查对象。
市非物质文化保护中心主任段明表示，去年4月，巫山将“龙骨坡抬工号子”以民间音乐类形式申报市级非物质文化遗产保护项目获得通过，日前，巫山“龙骨坡抬工号子”又成功进入国家第二批非物质文化遗产名录，将有利于提升我市旅游文化品质。
什么是“龙骨坡抬工号子”
龙骨坡抬工号子是巫山县域内抬工们劳作时所唱的歌谣，发源于巫山县庙宇镇，这种民间音乐形式是在巫山人世世代代辛勤劳动的汗水里孕育而产生，距今已有上千年的历史。
目前已知最早的人类遗存可上溯到距今204万年前的“巫山人”，可谓源远流长。先民们为了生存要建屋造房、架桥铺路，特别是大型的石料及建材等，必须要由众多男性青、壮年以集体力量担负，这就形成了抬工群体，久而久之产生了众多的帮组体系，所以又称“抬帮号子”。在繁重的体力劳动中，抬工们通过吼唱号子，加强劳动纪律性，抒发内心感情，释放缓解疲劳，使集体步力合一，感到轻松协调。
龙骨坡抬工号子根据音乐速度分为两大类：快腿号子和慢腿号子。路面平、宽，较好上腿的采用快腿号子，歌词内容丰富，风趣幽默，曲调欢快、高亢。如快腿号子《啄啄号子》、《倒采茶》等。崎岖山路，上陡下滑，采用慢腿号子，歌词内容灵活，无固定歌词，多以报途中遇到的路况，采用问答方式，前后统一。曲调平稳，旋律起伏。如慢腿号子《哟嗬号子》等。龙骨坡抬工号子旋律的特点是：节奏规整，领和对称，速度平稳，曲词风格较简单、朴实。除领唱者在每句的开头稍有变化外，和者均采用同样的曲调以衬词伴和，只是终止时才把节奏拉长，突然停顿，表示一段唱完又起一段或宣布休息。
由于时代的飞跃发展和社会生存力的快速进步，先进的生产工具特别是大型运输机械的出现改变了原有繁重的体力劳动方式，人们思想意识的转变使众多古老的民俗现象逐渐消失。“龙骨坡抬工号子”传承都是靠上辈口传心授，这对于资料整理工作极为不利。加上老一代抬工相继去世或年迈体衰不能再抬再唱，“龙骨坡抬工号子”濒临灭绝。
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