沈阳市非物质文化遗产项目“于宝良古建筑彩绘技法”，是民间艺人留给东北乃至全国的古代建筑文化奇迹之一。

　　于宝良自小师从关外彩绘大师张秀学习古建彩绘，得师傅真传。所用技法可分为三大类：和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画。

　　走进沈阳故宫，置身于这座庞大的皇宫中，在感受着浓重的历史气息的同时，你往往会禁不住地发问：经历400多年的沧桑，一切居然还是那么的和谐、完美，是什么人创造了这里的诸多奇迹，又是什么人能让这奇迹得到完美的延续？

　　农家孩不爱农活爱塑像

　　1946年于宝良16岁。对于世代务农的家庭，男孩都是家里的宝贝，家中只有他这么一个男孩，自然金贵得要命。然而，当于家上下都希冀这个男孩挑起大梁时，小宝良却“不务正业”，不但对农田里的活计是一样也拿不起来，最让家人头疼的还是，他整天泡在村里（苏家屯姚双台子村）的画匠老张头儿家中。

　　“咱孩子别是想着要跟老张头儿学什么捏泥人玩吧？”

　　于母对儿子如此旁门左道忧心忡忡，宝良父亲对儿子的状态虽然也很生气，但毕竟这家里的独苗还是惯着大于严管的，直到有一天，宝良和父母“摊牌”了：想拜张画匠为师，学塑泥像，画栋舫。对小宝良的这个想法，父母最初是反对的：“孩子，我们祖祖辈辈都是种地的，只有种地才能养活自己，学那东西，你是那块料吗？有什么出息啊？”

　　于家夫妇哪里知道，儿子要拜的这个张师傅可不是等闲之辈，这个叫张秀、号亚男的画匠，是远近闻名、身怀绝技的画师。他的彩绘佛像作品远近闻名。

　　苏家屯区文化馆负责该地区文化研究工作的馆员许言告诉笔者，“当时，在沈阳城有位从西藏来的龙喇嘛，他每年都要派人往西藏送一些彩绘的佛像画。其实那些盖着龙喇嘛印章的佛像作品，后来经过有关专家考证，绝大部分都出自张秀之手。”

　　“此外，那时沈阳城里尚存的一些古建筑，如古塔、庙宇修葺时，所请的第一位大工匠，就是张秀。”

　　三年龙套只学了皮毛

　　十六七岁的于宝良和师兄弟们，入门后，只能跟着老师“跑龙套”。

　　张秀每年几乎都领徒弟进城里修补寺庙，给大户人家新建的房子画壁画以及点缀楼台回廊等等。画这些画，几乎都是老师先打出样来，让徒弟们照着画，而且画的都是些简单的图案，复杂的老师根本不教。

　　尤其是绘佛像或塑关公、老子这样的泥塑时，在最关键的时候，他总是先把徒弟们支走，等宝良他们给师傅办完事回来后才发现，师傅已经弄完了，最想学的东西，全是师傅背着徒弟独立完成了。

　　整整三年多时间，已经快满20岁的于宝良，只停留在能画一般的人物花鸟水平上，对于复杂的佛像画、泥塑，根本一窍不通。为此，师兄弟们很郁闷，他们知道老师是轻易不会把看家本领教出来的。所以，有的徒弟就糊弄，甚至产生了厌学的情绪。虽然于宝良也年轻气盛，但是上过五六年学的他，知道学习知识是很辛苦的，特别是师徒传承的这种手艺活，师傅是很难在短时间里都把本事教给你的。

　　果然，学艺到了第五个年头，身边就剩下于宝良一个徒弟的张秀，把宝良叫到了身边说：“我已经60多岁了，身体也不行了，我要是再不把真本领教给你，恐怕我就得带到棺材里去了。”

　　“俗话说：学徒三年，端屎尿三年，你的孝心和诚意，师傅已经看到了，从今天开始，你就好好地跟我学吧！”