祁大秧歌是源于山西晋中地区的一种民间小戏，以其曲调优美、短小精悍、朗朗上口而流行于山西中部的祁县、太谷、榆次、平遥、文水、交城、寿阳等地。它以农村生活故事、民间习俗、传闻轶事为题材，与民众建立了难以割舍的血肉联系，从最初的人们在田间地头随意哼唱的小曲，逐渐演变成了具有深郁的泥土气息和独特的艺术风格的街头艺术表演，为广大群众所喜爱。

祁太秧歌在中央电视台演出

　　这里是祁县风泽村的夕阳红老年活动中心，在这像这样的群众秧歌演出基本上每天下午都有，除了演出祁太秧歌的一些传统剧目以外，当地的村民还根据自己的生活编创了大量反映新生活的一些新剧目。秧歌演出不仅是村民们的主要业余文化生活，同时也成为了农村宣传精神文明建设的主要场所。

　　在祁县太谷地区的广大农村，可以说老百姓对秧歌的喜爱程度已经到了一种痴迷的程度，尤其是对于稍微上了点年纪的村民，基本上人人都懂秧歌、都会唱秧歌。

　　王效瑞，一名香蛮旦，太谷县团场村人，已经70多岁的王老是现在为数不多的祁太秧歌的老艺人，从十几岁开始登台演出至今，秧歌已经陪伴王老走过了半个多世纪的时间。自幼家庭贫寒的王老，从刚一接触到秧歌就开始喜欢上了这门田间地头的老百姓们闲暇之时自娱自乐的民间艺术。如今的王老虽然已经基本不再登台演出了，可对于秧歌的那份执着和喜爱依然没有改变，晚年生活的大部分时间仍然在做着秧歌剧本的搜集和整理工作。

　　祁太秧歌是源于晋中的一种戏曲剧种，由祁县、太谷一带的民歌小调演变而成。进入清代，祁太秧歌开始向戏曲化方向发展，民间的秧歌艺人把一些民间故事改编为《哭五更》、《不见面》、《相文女》等具备了故事情节的秧歌戏，秧歌开始登上了乡间路野草台演出。

　　祁太秧歌现在收集的剧目约有一千多个，大都反映劳动人民生活，采用地方群众口头语言，体裁广泛、内容丰富，唱腔婉转优美、剧目众多、通俗易懂，正是由于这样的特点，多少年来祁太秧歌深受当地广大群众的喜爱。

　　王继红，祁县李村一名普通的民间艺人，从八十年代初期开始，就一直在为了祁太秧歌的保护和传承积极奔走着。由于祁太秧歌的题材大多来源于民间老百姓的生活，剧本基本上是通过民间老艺人口传心授，才得以世代流传，近几年来，随着老艺人们相继离世，祁太秧歌剧本的传承也遇到了很大的困难。面对传统剧目逐渐面临失传的情况，老王自发地开始了对祁太秧歌剧本的搜集整理和保护工作。只要一有时间，老王就骑着他那辆旧自行车走村串户，走访民间秧歌老艺人，进行秧歌剧本的搜集和抢救工作。

　　近些年来，虽然像老王这样为了祁太秧歌的传承和保护积极奔走的人越来越多，可是由于近些年受市场经济和多元文化娱乐的冲击，祁太秧歌的传承和发展依然受到了很大程度的制约。

　　历史悠久深受广大人民喜爱的祁太秧歌，曾经的辉煌已经随着时代的变迁慢慢的退色了，怎样才能让它更好的传承和发展下去，如何创新、怎么发展成了目前十分迫切解决的问题。

　　近些年来，由于受多元文化娱乐的影响等多方面的原因，祁太秧歌的传承和发展受到了一定程度的制约，生存发展面临濒危的状况。为了使祁太秧歌得到更好的保护、传承和发展，2006年根据有关部门的推荐，祁太秧歌已经正式被批准列入省级非物质文化遗产保护名录。