□ 以“辽河文化”为主干文化和渊源的辽宁民俗符号，蕴藏、融会于民俗艺术、民间技艺、传统节日文化、民间信仰等民俗事象与活动之中

　　□ 这里，且以东北大秧歌、二人转、奉天大鼓和辽派评书作为认识辽宁民俗符号集成的开篇

　　□ 辽宁文化符号体系的归结为探索符号背后所蕴藏的文化新天地寻找可能

　　辽宁日报消息 辽宁的民间文化资源极为丰富，如何让这些沉睡在民间又最能代表本土民风民俗、民间性格的文化资源在今天文化大发展大繁荣已成为国家发展任务的时刻发挥出蕴藏的能量？关键还在于建立起辽宁本土民间文化资源的符号表达体系，即文化品牌的确立，从而挖掘民间文化资源中最能代表本土文化性格的差异化特征，使其具有识别的本质，使人们一想到辽宁就想到这些符号，这既关涉能否集聚起本地域的文化资本，又关涉将来辽宁文化软实力的核心竞争力。因此，我们请民俗学学者曲彦斌先生帮我们从民间文化的丰沃土层中挖掘最能代表辽宁地域文化特色的典型，并以此为节点探讨应如何在当下文化大发展目标下创新开发这些民间文化资源的新领域问题。

　　“十里不同风，百里不同俗”民俗是一个民族、一个地区最基本的文化符号和精神特质

　　记者：我们每天在生活中面对的事物都以不同的载体向我们传达着符号信息。民俗作为一种文化符号，不仅为解读千百年来流传下来的丰富的人类文化遗产提供了一条重要途径，而且对促进今日的文化发展具有重要意义。

　　曲彦斌：处于社会文化深层结构的民间风俗习惯，存在于人们一生几乎每天的物质生活与精神生活之中。“十里不同风，百里不同俗”，说的是民俗的地域性。民俗保留着一个民族、一个地区社会历史的记忆，是一个民族、一个地区文化的根，是一个民族、一个地区最基本的文化符号和精神特质。

　　记者：在文化大发展被提上日程的今天，一个地区的文化发展战略中更应以强调文化符号的建立来体现地域特色，从文化差异性中构建自身的文化框架，从而获得自身的文化认知度。民俗文化可以说是最有特色的地域文化，如何让人们在了解民俗中深入感知本地人文传统？

　　曲彦斌：民俗文化是辽宁文化的根基，是辽宁地域文化的基本标志性符号，是区别于其他地方文化的最重要标志。通过了解这些具有象征性意义的民俗符号所蕴含和传播的信息，使人们认识辽宁人文历史文化的常识。

　　以“辽河文化”为主干文化和渊源的辽宁的民俗符号，蕴藏、融会于民俗艺术、民间技艺、传统节日文化、传统庙会以及民间信仰等民俗事象与活动之中，继而构成绚丽多彩、乡土气息浓厚的民俗符号集成，或说风俗画长卷，是历史赐予的十分珍贵的非物质文化遗产资源。辽宁省非物质文化遗产非常丰富，仅仅是近期申报进入非物质文化遗产名录的项目，就达100多项。如果经过全面普查，还会有许多。其中不乏具有辽宁民俗文化符号性质的宝贵资源。特别是那些在全国首屈一指的、本省所独有的辽宁民俗符号资源，更值得我们重新认识，使之获得传承、保护和科学利用，为建设文化强省再创辉煌。

　　记者：那么哪些是独一无二的辽宁民俗符号资源呢？请您先给我们列出简要线索。

　　曲彦斌：这里，且以东北大秧歌、二人转、奉天大鼓和辽派评书，作为认识辽宁民俗符号集成的开篇。因为这几种民间艺术形式最能展现东北民众特有的精神风貌，其本身也承载着极为丰富的地域文化因子。

　　东北大秧歌、二人转、奉天大鼓和辽派评书 辽宁地域民间文化独一无二的代表

　　记者：秧歌、二人转、奉天大鼓和辽派评书是如何成为东北地区民众喜闻乐见的艺术形式，它们又承载着怎样独有的地域文化性格？

　　曲彦斌：这些民间艺术形式都有着悠久的历史，像东北大秧歌这种民间舞蹈艺术其源流可以追溯至周代礼乐制度的“六舞”，即如《周易·系辞》所谓“鼓之舞之以尽神”，以及后来南宋的“村田乐”。评书表演艺术也是源远流长，其始于春秋，兴于唐宋，宋代都市“瓦舍”之中有说书的专门表演场所，形成多种行当的专业艺人。即使脱胎于东北大秧歌的二人转和盛行于清代的奉天大鼓也已经有300余年的历史。

　　在长久的传承中，这些民间艺术形式不仅形成了自身特有的艺术风格，而且承载了丰富的地域文化因子。像具有较强表演性和自娱性的东北大秧歌，滋生于传统农耕文化，是中国北方地区最具代表性的一种民间舞蹈艺术。其刚舰粗犷、奔放、热烈，而又优美欢畅、风趣诙谐的艺术风格，富有乡土文化特色的歌舞动作，无不洋溢着开放、奉献、和谐和坚韧创业的奋发向上精神，充满生命的活力和浓烈的感染力。东北大秧歌的最突出特征，是融合了满族、蒙古族等北方游牧、渔猎民族和鲁、冀、豫、晋等地的移民文化因子，从而形成了自身独特的艺术风格，已成为本地民间传统文化的重要载体，具有个性的基本民俗艺术符号。像俗称为“八旗秧歌”的抚顺地秧歌，表演动作中的蹲、跺、盘、摆、颤等姿态，多源自跃马、射箭之类，具有鲜明的渔猎生活痕迹。其伴奏音乐均可在萨满神歌的声腔音乐和单鼓之类打击乐中发现其渊源关系。

　　而脱胎于东北大秧歌的二人转，在形成和发展中不仅广泛吸收东北民歌、太平鼓、东北大鼓等姊妹艺术的音乐唱腔和表演技巧，同时也综合借鉴、融会了河北的莲花落、山西柳腔等关内移民的多种乡土艺术。各种俗称、旧称，已经显示出了这种历史源流轨迹。以辽北方言土语为母语的辽宁二人转的艺术语言，憨厚、朴实、率真，加之所穿插的充满泥土味儿的歇后语、疙瘩话儿笑料包袱，妙语成珠，节奏鲜明、上口，富有韵味，颇富穿透力，都充满着原生态的生活气息。

　　记者：这些土生土长于东北民众生活中的艺术形式，不仅含容着东北特有的地理、气候、历史、政治、经济、文化因子，也与东北民众的审美取向、宗教情结、价值理念等紧密相通，因此其群众参与性非常普遍，那么应如何在此基础上保护和传承这些民间艺术形式？

　　曲彦斌：这些民间艺术形式因为是从民间生长起来，有着深厚的群众普及性基础，像东北大秧歌中的“地秧歌”只需些许脂粉口红、彩绸折扇和几件锣鼓唢呐伴奏，便可随地表演，适宜观众的参与和自娱自乐。其扭、逗、浪、俏、哏等艺术手法，表演得挥洒自如、活泼、妙趣横生，既可表现传统故事人物、舞蹈技巧、喜剧情调，又可反映时代精神。数百年来，已经成了百姓最喜爱的一种传统娱乐民俗和健身活动。正如民谣所谓“喇叭一响，浑身发痒；锣鼓一敲，乐得蹦高”；还有“宁舍一顿饭，不舍二人转”等在东北地区流行的民谣都形象地道出了民众对这些艺术形式的喜爱。评书的艺术形式和内容雅俗共赏，语言通俗易懂，故事情节引人入胜，受众广，也有着非常深厚的群众基础，在传播历史知识的同时，也评价历史事件和历史人物，具有娱乐与教化双重社会功能。至当代，以单田芳、袁阔成为代表的营口评书，以陈青远为代表的锦州评书，以张贺芳、刘兰芳为代表的鞍山评书以及以田连元为代表的本溪评书，作为享誉全国的辽宁评书四大流派，已全部入选了辽宁省级非物质文化遗产名录。可以说，辽宁的这些评书流派的代表人物都是全国评书界的主要领军人物，早已走遍大江南北，享誉全国。可见，保护和传承这些凝聚着历史文化价值的民间乡土艺术的意义，不仅在于过去，更在于现在和未来。

　　记者：奉天大鼓、评书等艺术形式已经入选国家级非物质文化遗产名录，但我们不希望这些艺术形式只存在于名录之中，如何使这些民间文化资源转变为文化资本，而不仅仅是被保护的对象，是当下最值得探索的问题。

　　曲彦斌：近年来奉天大鼓已濒危，有名望的艺人大多谢世，最年轻的艺人也近花甲，后继无人，几乎要销声匿迹，亟待保护抢救。因而，奉天大鼓已经进入沈阳市和辽宁省的非物质文化遗产保护名录，并且首批入选国家级非物质文化遗产名录。这样的局面既让人欣慰，也同样让人们深思。而相比较而言，二人转的产业化之路却成为一个鲜明的对照。在二人转业内的艺术传承，也形成了相应的行规、行话和行业禁忌等行业习俗，成为其职业化的基本特征。数百年来，这种民俗艺术的文化消费需求促成了二人转艺人的职业化，使之一代一代传承下来。目前，已有黑山、铁岭、新民和辽阳四地的二人转进入了省级非物质文化遗产名录，其中，作为源头的黑山二人转和铁岭二人转双双进入了首批国家级非物质文化遗产名录。但当下的二人转不仅仅作为名录留存，在民间，它已转变形式红红火火地生存于民众之中，并孕育了以赵本山为代表的辽北小品这种根植于东北特有文化的独特艺术样式。其以浓郁的原生态的辽宁乡土文化韵味，从1990年起走进中央电视台的春节晚会，进而走向了全国，在全国繁花似锦的民间艺术丛林中，独占鳌头，获得了泱泱大国万众认可的文化地位。当然，辽北小品的走红，也为东北二人转在全国民间文艺百花园中赢得了一块芳菲之地。

　　探索民间文化符号化构建之路

　　从曲彦斌先生的介绍中不难看出，我们并不缺少需符号化的民间文化资源，民间地域文化作为与居民生活密切相关的风俗已经在千百年的演变中成为了人们生活的一部分，其中蕴含着地域以及民族的审美和价值认同理念，构成了鲜活的动态特征。而关键问题在于，如何把这种本身就有鲜明符号特色的资源进行深度挖掘，从而开发建立辽宁本土文化资源的符号表达体系。从二人转近年的发展看，二人转本身即是承载着地域文化因子的民间文化符号，但是我们所说的符号体系建立则与当下的消费社会相关、与文化产业的发展相关。二人转本身作为符号承载了地域文化因子，但其在消费社会中、在本地域以外的地区得到认同则与其符号表达体系的建立有关。如今人们谈起辽宁，就会想到二人转、想到赵本山，这是因其符号体系确立了清晰的表达，并借由小品形式凭借强势媒体走向了全国。因此将生存于民间土层中的民间文化形式经由转化变为媒体样本，并在其中打造清晰的识别标识，比如代表人物、比如特征标志，从而确立其在人们心中的认同感。这不仅需要长久的建设，同时需要精密的策略规划。

　　辽宁不仅有小品、不仅有二人转，还有红山文化、还有清故宫，更有众多的知名文化人物，即使从民间文化的宝库中搜寻，也可轻易找到众多有代表性的珍宝，仅以民间艺术样式来看，当下辽宁评书四大流派的代表人物单田芳、袁阔成、陈青远、刘兰芳、田连元等，都是全国评书界的主要领军人物，其符号体系的完善规划有待进一步做细，以使其以代表辽宁地域文化的面貌留存于更多人的心中。

　　随着非物质化的文化消费时代的来临，打造明确清晰并被大众认同的文化符号品牌正是加强文化竞争力的必由之路。