清雍正八年（１７３０年）连平周志第二卷风俗篇记载：“上元喜簇花灯作龙狮各种戏舞唱采茶歌。”“上元”即是“元宵节”，从记载那年开始，“吊灯”习俗至今有２７０多年历史。忠信花灯秉承了中原艺术之精华，历代艺人的实践创作使忠信花灯具有独特的风格。明末清初，忠信地区相继流行“吊灯”习俗。

　　“忠信花灯”始于明末清初。忠信镇是花灯的产地之一，而“吊灯”、“赏灯” 更是忠信镇富有特色的一种民间传统习俗。清雍正八年（１７３０年）连平周志第二卷风俗篇记载：“上元喜簇花灯作龙狮各种戏舞唱采茶歌。”“上元”即是“元宵节”，从记载那年开始，“赏灯”习俗至今有２７０多年历史，也有说法称忠信花灯始于明末清初，距今有３５０多年历史。每年正月，粤北九连山重镇——连平县忠信镇人潮如海，彩灯争艳，蔚为壮观。忠信花灯造型美观、制作精致，是民间绘画、剪纸、书法、对联等方面的综合。“忠信花灯节”以“文化搭桥、经贸唱戏”的形式，展示客家传统民间工艺美术和客家民俗风情，弘扬民族文化，繁荣城乡贸易，扩大招商引资，推动忠信乃至连平县的经贸发展，忠信镇则成为了名副其实的“花灯之乡”。

　　忠信花灯造型独特，其结构从上到下分为灯盖、灯身、灯裙，从里到外一般有２至４层，规格大的直径有１２米，小的也有４０厘米。与其他地方花灯的小巧玲珑不同的是，忠信花灯大而精致，多呈柱形，花灯外层配以剪纸、图案、纸穗等，整个灯饰五颜六色，同时集绘画、工艺、剪纸、书法、诗词于一体。花灯大多用竹编骨架，有四角、六角、八角、十二角。与其他地方的花灯相比，忠信花灯的灯裙是最特别的，灯裙由各种各样的花案彩色灯带组成，灯内装置各种形象画片旋转流动，堪称民间工艺奇葩。

　　忠信花灯综合了多种传统艺术形式，主要体现在编织、印花、剪、刻、裱、装饰等一系列制作工艺上。将粗大的竹子削成竹条，削好竹条后，用“手工钻”在竹条两端钻竹眼。钻好竹眼后，将竹子互相交叉衔接，此刻花灯已现雏形。第二步是剪纸，首先要做的工作是按照各种规格裁剪各种颜色不一的纸，然后各叠成一组，接着把花纹印版放在叠纸上，用刻刀凿成穿透的文样，这也叫做纸雕。第三步是描画，着色后是解花，即在着色的花样上描上各种形状的图案和颜色，然后把图形分解出来，将浆糊均匀糊在花灯的骨架上面，然后逐一将剪纸、纸雕、描画、花穗等轻轻地糊裱在灯架上，用手或刷子粘浆糊刷平后，接着便将条状花穗粘贴在花灯下部，给花灯“穿”上裙子。

　　忠信花灯秉承了中原艺术之精华，历代艺人的实践创作使忠信花灯具有独特的风格。明末清初，忠信地区相继流行的“吊灯”、“赏灯”习俗，最初的起源叫“点灯”。“点灯”谐音“添丁”，因此凡是上一年生了男孩的人家，都要购买或定做花灯。在除夕祭祖前，灯主便要在祠堂的梁上放灯绳，绳的一端用红纸写上新丁的姓名。到正月十三上灯之日的早晨，灯主先将灯带贴在花灯灯盖的每个角上。

　　灯带将对联、诗词、书法等文学艺术融为一体，其内容根据个人喜好选用，大致是添丁发财、吉祥如意及祝福之类的。其次要在花灯里面系上百眼芋头、大葱、大蒜等，寄寓自己的儿子聪明好学、多子多福。再次灯主点燃花灯，期望燃灯兴旺；然后将花灯升起，以示“添丁”，同时宴请亲朋好友在祠堂饮灯酒，庆祝一番。

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