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一、潮阳民间剪纸的历史文化渊源
剪纸，又称剪花、窗花、铰花、喜花。古人最早称之为华胜、方胜，是一种用金箔镂剪的妇女头饰。在中国传统民间艺术中，剪纸是发源较早、流传广泛的一种民间艺术表现形式。剪纸蕴含着中华民族悠久历史丰富的人文信息，具有很高的美学价值。
剪纸由于它的材质难于保存，古代早期实物几乎无存，产生于何年代已很难确切考证，根据散见于历史典籍零星片述，最早大约可以追溯到汉代。司马迁在《史记》中记载有“剪桐封弟”的故事，它记述了周成王姬诵用桐叶剪成玉圭图像，赠给他的弟弟姬虞。如果这个故事属实，剪桐叶成图像，就是剪纸的最早渊源。我国目前发现的最早剪纸是1959年在新疆高昌故址南北朝古墓出土的“对马团花” 图像，已具备剪纸的基本特点，距今已1400多年。据专门研究中国民间美术的著名专家王树村先生推断，至少可以认为：它产生的年代不会晚于南北朝时期，剪纸艺术最迟当在6世纪南北朝时期已相当精巧成熟了。而唐宋时期应该是它的繁荣期，不少诗文都有记载。“剪彩赠相亲，银钗缀凤真……叶逐金刀出，花随玉指新”。（唐·李远《剪彩》）诗中生动描绘了唐代佳人剪纸“赠相亲”的情景，可见唐代剪纸风气之盛。
我国发现的最早剪纸是1959年在新疆高昌故址
南北朝古墓出土的“对马团花” 图像，，距今已1400多年。
澄海临海处龟山，八十年代即发掘出一处建筑形制规模均属
官府规格的汉代建筑遗址上的瓦。
潮汕文化与中原文化有着千丝万缕的联系。秦汉时期，岭南作为百越之地在汉代统一于中央王朝。据史家考证：潮汕在秦汉设治之前为古越族一支繁衍生息之地，人烟稀少。秦朝统一中国，朝廷向南方派兵屯军戍边，史上有秦王迁徙中原五十万人驻岭南的记载。“秦始皇于三十三年（公元前214）派任嚣、赵佗平定百越，设南海郡，建立揭阳戍守区。汉元鼎六年（前111）置揭阳县，属南海郡。辖地有今潮汕、兴梅，及闽南龙溪、漳浦一带。”（见潮汕百科全书276页）在澄海临海处龟山，八十年代即发掘出一处建筑形制规模均属官府规格的汉代建筑遗址，足已证明在汉代，潮汕已有了直属中央王朝的政权建制。在秦汉时期，中原地区战乱纷争，迫使大量人口迁徙移民南方。特别是东晋“永嘉之乱”，造成又一次移民高潮。迁入潮汕的中原人，多数从河套以东（今山西省）一带迁入潮汕。大部分取道福建沿海定居一段时间后再逐渐迁入潮汕，故称“福佬”；一部分沿内陆江西一带进入潮汕，也称“河佬”。在潮汕这片大地繁衍生息，逐渐同化了古越族，同时也带来先进的中原文化、北方的民俗习惯和民间艺术。
南方沿海地区远离中原政治权力中心，战乱较少，社会相对稳定，在潮汕这片“净土”上，很多优秀的中原文化得以保存和发展。潮人不忘根本，在民俗文化方面，处处透着晋唐遗风。潮人在修宗祠、盖大屋都喜欢在门楼刻上“颖川故家”、“济阳世家”之类门第牌额，总是无处不留露出秉承中原正宗古文化的优越感。
潮汕沿海地区一带剪纸这一艺术形式，应该是由中原人南迁之后带来的，但文献未见确切记载。唐末诗人李商隐“镶金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”诗句，描写的就是晋人用金银箔镂刻人物花样，或用彩帛色纸剪为人物花样的风尚。潮汕民间剪纸的产生与发育，极有可能就是因东晋“永嘉之乱”由迁入潮汕的中原移民带来的习俗。南朝·梁·宗懔《荆梦岁时记》载：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，也置头之鬓，又造华胜相遣。”是关于剪纸应用于民俗活动的最早记载。可视为后来以纸为主要材料，镂、剪为人物花样的剪纸早期形态。 潮汕不少地方至今仍然保留正月初七家家户户食“七样羹”的习俗。潮汕地区至今用于祭祀活动的写料刻纸，大多数就是用金银箔镂剪而成。
宋代江西吉州窑盛产的乌金釉剪纸贴花碗，
釉面上剪纸贴花的双凤等图案十分精美
宋代陶瓷生产盛行刻花，北方耀州窑生产的青瓷上的牡丹刻花图案、双鱼刻花图案；磁州窑的白地黑花刻花图案；江西景德镇湖田窑的影青瓷“婴孩穿花”刻花图案；无论图案纹样与构成法则均与剪纸形式相类似。宋代江西吉州窑盛产的乌金釉剪纸贴花碗，釉面上剪纸贴花的团花和双凤等图案十分精美，足以证明在宋代，民间剪纸艺术已经十分成熟并广为流行。（有意思的是：在烧制陶瓷时在碗中贴花或刻吉语，与潮汕地区民间在供品上贴花祈求吉祥有异曲同工之妙，很可能源于同一民间风俗习惯。
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