剪纸艺术与木版雕刻艺术应是孪生姐妹，一用剪、一用刀，艺术风格表现均具备明快爽利、线条流畅之特征。剪纸艺术盛行于明清，而明清时期中国的木刻雕版印刷技术正是发展最繁荣的时期，大量附有精美木刻插图小说戏曲本流传于民间，无疑也给民间艺人提供了借鉴的图样粉本。过去在潮汕地区还流传着一种广为传唱的口头吟颂文学作品，称为“潮州歌册”，每句七字，朗朗上口，在广大农村妇女中传颂，也为喜爱剪纸的妇女提供了借鉴找寻题材的样本。

    农村的生活、民间游艺活动也是潮阳民间剪纸的常见题材。剪纸《牵猪仙》这一作品刻划“牵猪仙”一手执竹仔鞭，一手牵公猪走乡闯户为农家母猪配种的画面，当配种结束后，“牵猪仙”用竹仔鞭打母猪后臀数下，祝曰：“顺顺十二只。”（见图）牛在民间视为淳厚的象征和祈盼丰收、镇水灾的吉祥牲灵。《春牛花》这幅剪纸用简洁的轮廓勾划出耕牛的特征，牛身出现一棵对称蔓延生长的花树，花树的枝条蟠缠连理，抽出带枝桠的犄角，形成“鹿头花”的剪纸纹样，预示着春耕的到来，表达了农民群众祈盼丰年的憧憬。（见图）英歌舞是流行在潮阳民间的大型广场舞蹈，为广大群众所喜爱。剪纸《英歌舞》表现英歌舞的表演场面，表演者两手执尺二木棒，有节奏敲击、跳动、旋转，配合着阵阵吆喝，在“咚咚锵”的锣鼓声中腾跃前进，情绪高昂激越，十分生动传神。（见图）此外，鞭挞生活中的丑陋习俗也成了剪纸的题材，如“烟公”等。（见图）在潮汕众多的村镇中，拥有许许多多的爱好剪纸的民间艺人，她们从戏曲及民间故事中寻找题材，从生活现象中提炼概括，运剪起来得心应手，将传统流传下来的摹本推陈出新，在技艺上精益求精，愈传愈精。

    还应提到的是：近年在潮阳文化工作者的扶持下，涌现了一批剪纸新秀，现代题材也可喜地出现于剪纸的作品中，如许遵英的《逛新城》、魏惠君的《红红的日子》、陈彦淑的《汕头新貌》等剪纸作品，在“传统与现代”的探索中，不乏“与时俱进”之作。

    潮阳文化馆1987年编印《潮阳民间剪纸》专集，共有4个篇目(人物、动物、团花、饰花)181套，近500个花样多彩多姿，无一雷同。所有这些独特艺术处理，显示了艺人超凡的想象力，驾驭题材与形式统一的创造能力。 潮阳民间剪纸不仅继承了潮汕民间的剪纸艺术传统，同时又广泛吸收各种艺术表现手法，如潮绣与抽纱，不断创新，形成了更具个性的风格。

　　〈二〉清雅脱俗的艺术表现风格

　　潮阳民间剪纸艺术总的风格特点为纤巧明丽、清雅脱俗。其代表性民间艺人个人风格各异，各擅其长，构成艺术表现风格的多样性。 我国各地剪纸的风格，大抵北方粗犷古朴，江南秀丽纤巧，潮汕剪纸基本属于后者，这与潮汕人多地少，精耕细作，“种田如绣花”的农耕传统，潮汕民间剪纸作者群体的人文素质有关。

　　潮汕民间剪纸的作者，大多数是农村妇女，潮汕妇女工于女红，从小绣花，为自己准备嫁衣，练就一双巧手，也练就一把巧剪，她们从少女时代开始学习绣花时也多兼习剪纸，很多剪纸本身就是来自绣花粉本的变化，而绣花粉本往往就是采用剪纸形式保存。我国四大名绣之一“粤绣”，便是以“广绣”、“潮绣”两个流派共同构成。潮汕民间剪纸的很多题材与图案风格均与“潮绣”十分一致，所以潮汕称刺绣为“绣花”，称剪纸为“铰花”。 很多剪纸本身就是来自绣花粉本的变化，而绣花粉本往往就是采用剪纸形式保存。潮汕称姑娘为“姿娘”，“姿”为美态，一位姑娘长得美，赞之为“雅”，潮人评判美人，美的标准是不但要有外在美，同时要有内秀。“雅姿娘”中一个“雅”字，浸润古韵。可见潮汕人比较注重的是美的内涵和含蓄，体现了潮人儒雅的人文素质。在这些“雅姿娘”的剪下，潮汕民间剪纸清雅脱俗的格调形成自然是“水到渠成”的了。

很多剪纸本身就是来自绣花粉本的变化，而绣花粉本往往就是采用剪纸形式保存。

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