在我国信仰伊斯兰教的民族有回族、维吾尔族、哈萨克族、东乡族、撒拉族、塔吉克族、柯尔克孜族、塔塔尔族、乌兹别克族、保安族等10个民族，它们都有各自的舞蹈艺术，回族舞蹈艺术正在追赶时代的发展，以满足广大回族群众日益提高的审美要求。

回族舞蹈《月之弦》

    在歌舞艺术上我国回族民间广为流传的有以下几种：一是民间“花儿”，大都以歌颂爱情为主要内容。在自娱性不特定的场合中，一般由单人或男女合舞为表演形式，舞蹈较为欢快奔放；二是“宴席曲”，多是男子对舞，是一种边歌边舞的形式。

    它的特点是有较浓厚的武术风格，动作粗犷、剽悍，潇洒大方；三是“口弦舞”，也称“坐舞”，多为女性表演，也有男子表演的（宁夏），一女弹口弦，周围一圈静听。有时也有双双对弹或多人对弹的，如“三点水”、“凤凰令”、“盼哥安”等。音乐细腻多变，清脆悦耳，随着音乐的变化做一些模拟性的舞蹈动作，上身随之缓缓摇摆，或轻轻踏步。

    站立时有时也做一些纤细的动作，主要表现妇女内心喜、怒、哀、乐之情。全国各地区回族妇女均会弹拨（多是老年妇女）；四是《念舞》，也就是“拜舞”，一般以男性为多，也有女性舞的，一般表现在“主麻”日集体“圣纪”中，动作朴实，舒展大方。在回族的“开斋节”、“古尔邦节”中常可见到，有较为统一的队形；五是《八大棍》，是用一种花儿曲调伴舞的、棍术多变、腿下均为屈伸步的歌舞形式。宁夏银南地区称“铁环鞭”，多为男性表演。舞时手持短棍在左右肩、小臂、肘、腕及手中敲击，使其发出哗哗响声，节奏较为明快，富有表现力和感染力。

    1958年宁夏回族自治区成立了文工团，经过短短十年，文艺工作者通过对回族民间艺术挖掘整理创作出的舞台剧目有《宴席曲》、《回族的心愿》、《口弦》、《金凤凰》、《吆骡子的哥哥回来了》、《宁夏，我的家乡》等形式多样的回族歌舞，受到全国回族人民的欢迎和喜爱，在全国舞坛上有一定影响。据调查，有关回族民间舞的种类还有很多，如正在整理的《赞圣歌》、《洗浴舞》、《汤瓶舞》等，由此可见，回族民间还有相当数量的艺术珍品藏在深山之中。

   回族舞蹈不仅感人，而且很富有回族生活的真实性，使回族人民的真实生活以及精神面貌得以体现。舞蹈富有感染力和生命力，符合回族人民的精神气质，因而也得到了全国回族人民的承认。从这几个作品的舞蹈动作上看，象征性较为明显，因而给舞蹈内容增加了新的光彩。