民间剪纸 表现形式 单色剪纸

　　也称纯色剪纸。剪刻时比较简单。一般分二个步骤：第一步，按照样谱临摹下来或熏拓在纸上。所谓“熏”，就是把现成的剪纸作品，放在要剪刻的纸上，用纸捻成线将其固定，放在油灯上用油烟熏烤，凡空白处便成了黑色，取下样子，纸上就留下了清晰的痕迹。第二步，是用特制的半公分长的尖嘴小剪刀，在一叠色纸上剪成，每次可同样剪邮四五页。剪纸艺人使用的小剪刀比用笔在纸上画还自如。

　　行剪时，经常把原稿上不尽意处加以修改，从而承传的样谱不断有所改进。如果用刀刻，一次可以刻三四十张，多达上百张。将几十张纸固定的方法，是在图形非保留之处用锥子扎许多小孔，取绵纸做成纸捻穿入，用木棒敲砸，使之牢固，再将纸放在腊板上，用木槌敲击刻刀，刻凿出图形。

　　不论是剪还是刻，对于剪纸艺人来说，按预先样谱剪刻都容易做到，衡量剪刻技艺的高低，主要看“剪法”或“刀法”。

　　多色剪纸

　　它是在一幅剪纸里，不同局部，用不同的颜色纸，剪出物象，如花朵用红色纸剪；叶子用绿色纸剪，再拼贴成一幅作品，此类作品不多，但很有特色，以剪纸艺术家李木林为主，他构思巧妙，想象力丰富，运用概括的手法，对折的技巧，突出主要形象，表达得极有风趣。

　　衬色刻纸

　　用金箔纸、银箔纸或黑色纸，刻划出物象的线条、骨架，补上另一种或多种色彩的纸。下面所衬的纸，一种是与主纹相协调的色彩；另一衬法，是以大红、翠绿、深蓝、络黄等为衬纸，效果近似绘画的单线平涂，但因为金、银色所起的调和作用，并不感觉色彩生硬，相反显出富丽堂皇、苍劲古拙的特色。

　　写料刻纸

　　叫染色剪纸。即用铜箔纸或白色粉连纸等箔开型纸，刻出物象的轮廓，然后托上白纸，用胶质色粉着色彩绘细部，它融汇了绘画技巧，运用在剪纸上，刻与写互相配合得很紧密、恰当，并不因为用色彩而减少刻的特色。反之，经过写的加工，增加了热烈瑰丽的效果。写料刻纸用途甚广，除作为“刻纸傀儡戏”和“剪纸旋转灯”外，大部分用于中元节、施孤、丧事祭品的装饰。

　　潮州剪纸产生自民间，是人们为美化生活而采取的一种自发行为，剪一个吉字、喜字，贴在桔子柚子上，是人人皆会的事，剪一个简单的花形鸟纹，只要有稿样摹学，也是一件不难的事。潮州在清代乾嘉年间，经济稳定繁荣，大厝祠堂纷纷落成，剪纸也普遍成为点缀人家的喜庆饰物。据民间口头传说，当时是“大厝一间连一间，红纸红花块块是”。加之佛教信仰的盛行，潮州的僧尼甚多，安于清贫的女尼，更是以剪纸为乐，人们也喜欢到庵寺礼佛结缘，剪纸也成为一种时尚往来的馈赠品，也有人请其剪些特定作用的“纸花”，作为喜庆之用。当然，更多的人是自己剪，自己用。经过时间和空间的陶熏，剪纸艺术如满天繁星在每个角落闪闪发光。到建国初期，潮州剪纸的艺术风格更是争奇斗艳，有江根和的朴拙豪放；有李木林的雄健秀逸；有杨雪友的精致优雅；还有李知非、谢楚周、罗瑞瑜、辜秋泉的清丽巧美等等。她(他)们的艺术成就是历史文化的积淀、是一代又一代的艺人的创造积累。在潮州，有见地的艺人总是喜欢表现自己独立不群的个性，她（他）们之间的明显不同的粗和细、豪洒和温婉的韵味，这种艺术的表征可以说是折射了潮州的人文特点。

　　由于现代饰品的挤占，潮州剪纸已日渐式微，已失去昔日的民间文化风采，剪纸艺术已处在濒临灭绝的状况，它籍以生存的土壤也几乎成了历史的陈迹，留下了令人怀念的记忆。现在，我们正处在全球化、城市化、工业化和现代化的大环境中，更希望作为历史文化的潮州剪纸艺术得到保护和发扬。

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