武安傩戏表演过程：

　　据村中的老者回忆，固义的傩艺表演可追溯到明代中叶，但它那古老的形式和内容，则可以推进到历史的更深处。早期社会，人们无法抭拒自然界的各种灾害，认为有一种超自然的力量存在，这就产生了鬼神的概念。于是人们把这种想象的鬼神也分为善恶，通过祭祀和表演，扬善惩恶，满足人们征服自然的主观愿望。傩中的“黄鬼”就是一种邪恶的象征。洪水泛滥时的滔滔浊浪，瘟疫、痨病使人面黄肌瘦，他们认为这都是“黄鬼”在作祟。固义乡民所说的“黄鬼”还指那些虐待父母的忤逆不孝者。这反映出明朝时期，由于生产力的发展和正统儒家学说的浸透，而使“黄鬼”的所指由自然灾害转向人本身的邪恶。

　　以正月十四上山的请神为始，会首将城隍、财神、灶君以及掌握四方的神灵四尉，掌管年、月、日、时的神灵四值，掌管街巷的五道神和土地爷、伏魔大帝等各路神仙一块请来，一来观看阎罗王处置黄鬼，二采享受人间供奉，与民同乐。

　　正月十四的夜晚，村里的人都彻夜不眠，扮脸谱试服装、整道具，出出进进，忙忙碌碌。十五日凌晨零时，寂静的山村就响起了嘈杂的脚步声。装扮着“大鬼”、“二鬼”和“跳鬼”的鬼差，奉阎罗王之命来人间捉拿忤逆不孝的总代表黄鬼。他们身着单衣，摆弄着刚劲的舞姿，在众多手持柳棍的更犬的簇拥，高声呐喊着，串遍全村的大街小巷，去驱邪赶鬼，在奔跑中一个个大汗淋漓，直至清晨七时，“黄鬼”被缉拿归案。扮演“黄鬼”者，头发、四肢和身上全是黄色。在隆冬严寒中，只穿着薄薄的无袖衫和短裤，裸露着的胳膊和小腿上捆绑着四把明光闪闪的道具刀，刀口处鲜血淋淋，预示着村中“黄鬼”被擒，吉祥如意。

“捉黄鬼”在惊心动魄的锣鼓声和震耳欲聋的礼炮声中展开。

　　上午七时以后，气势更为壮观。铺满山石的街道上，邻街的房顶上，以及高大的树杈上，挤满了前来观看的人群。披甲戴盔的探马在人群中往来开道，铃声急促，蹄声得得，惊得观众直往后退。押着"黄鬼"示众的队伍浩浩荡荡，直贯长街首尾。前有鸣锣开道的衙役，手持旗牌、伞扇、金瓜、钱斧等全套仪仗以及饰有各种面具、脸谱的戏中角色，后面是衣着鲜艳的各种民间华会队伍，边走边演，热闹非凡。队伍按规则，走走退退，退退走走，历时三个多小时，把个小山村闹得沸沸扬扬，酣畅尽兴，仿佛要将一年的喜悦都渲泻在这欢庆的气氛之中。

披甲戴盔的探马在人群中往来开道。

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