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明清两代,洗澡不仅成为一种民俗风情,而且几乎成为一种文化仪式
字号:   2019-6-24 8:30:00  来源:福客网综合  点击:

如今沐浴是生活中一件很平常的事情, 但在古代, 它却传承着悠久的历史和深厚的文化,沐浴不仅仅是讲卫生,更是一种礼仪, 是国家大典序列中重要的一环。

先民在炎热的夏天,常在水中将身体降温,这是原始的出于生存本能为目的的沐浴活动。商周开始,沐浴已经成为一种生活习惯, 在商周时期的甲骨文和金文中都有“沐浴”的记载。沐,字形像双手掬盆水沐发状,意为“沐”,是洗发之义;浴,字形像人置身于器皿之中,并在人的两边加水,意为“浴”,是洗澡的意思。而用来沐浴的器皿有铜鉴,古汉语词典中“鉴”的解释为古代青铜容器名,形似大盆,用以盛水或冰,大的还可用作浴器。《庄子 .则阳》有“灵公有妻三人,同鉴而浴”的记载。

徐州西汉诸侯王墓设置洗浴间和随葬洗浴用具的习俗证明,沐浴确是当时王公贵族日常生活中非常重要的。汉代,皇帝每五日为官员放假一天, 在家里沐浴浣衣,“休沐”成为朝廷官员法定的假日。《汉官仪》:“ 五日一假洗沐,亦曰休沐。”《初学记》对此也有记载:“汉律:吏五日一下沐,言休息以洗沐也。”这是我国历史上第一次以沐浴为理由而制定的假日,可见汉代非常重视仅容和体肤的整洁,朝廷内外,上上下下都有着经常沐浴的良好习惯。

徜徉在徐州博物馆“汉室遗珍”展厅,大家也一定会被狮子山楚王(后)墓出土的几件大型沐浴器所吸引。铜釜,出土时釜内盛满清水,水内似有一瓢形物, 搬动时因水晃动,瓢形物随即消逝。釜内的氯形物或许是当时放置的舀水瓢,历经2000多年后,水瓢已朽毁。釜为蒸煮器,该釜与沐浴用器同出,当是沐浴时煮水所用的器物。铜鍪,鍪最早出现于战国中期,一般情况下,鍪腹部较大,口径小于腹径。战国时期多用于承甑蒸饭,汉代鍪多单独使用,既可作蒸煮器,也可作温器。这件铜鍪造型非常特别,口径等于或大于腹径,相对于高高的颈领,腹部显得较小,整个器物给人难以站稳的感觉。

这种样式的铜鍪不见于其他地区,当属楚国王室特有器物。铜鍪与沐浴用器同出,可能是用来对洗澡水进行加热和保温的。铜扁壶,口沿有一宽大的鸭嘴形流,也与若干沐浴用器同出,应当是沐浴时用来舀水或往浴者身上浇水用的。铜扁壶始现于春秋时期,为西汉时期较为常见的器物,质地有漆木器,也有铜器。这件铜扁壶造型特殊,不同于当时流行的常规扁壶,它产自中亚的可能性较小,很可能是楚国工匠吸收草原游牧文化因素而设计制作。铜鉴,这件铜鉴是出土体量比较大的青铜器,但与灵公沐浴的银鉴可容纳三人同浴的体量相比,楚王陵出土的这件铜鉴似不能容人进去沐浴,应是用来盛沐浴用水的。

铜白、铜杵、铜量与数件套在一起的大铜鉴、铜鍪、铜扁壶等沐浴和盥洗用器同出。铜白上的铭文表明其是用来捣碎药物的器具。又根据其他贵族墓葬出土铜白、杵及量上的铭文和出土位置,应该可以表明它们是王侯贵族沐浴时用来捣制保健药材和称量药材的器具。楚王陵出土沐浴器内的漆笥中发现有加工过的茎叶类植物,当是沐浴用药物,说明了西汉时期楚国王室贵族中确实流行保健药浴。另外除了出土这些用来煮水、盛水、浇水等铜沐浴器外,同出的还有照明的铜灯、搓澡用的搓石、擦干身体用的浴巾、装扮用的铜镜和化妆品等等。

虽然我们无法详知汉代王侯贵族的沐浴过程,但狮子山楚王(后)出土的洗浴用具显示,楚国王室的沐浴程序应当是复杂而讲究,楚王及后宫嫔妃在沐浴时一定有相当多的奴仆侍候,其沐浴的目的早已超出洁身净体的范围,更注重美容、保健和养生。这也表明沐浴不仅与人们的生活行为紧密联系在一起, 还被赋予延年益寿、世俗享乐的多层次内容。

贵族作为上层社会的代表者,需要整洁的外表仪容与其赫赫声威相匹配。南朝《世说新语》就主张洗澡后必换新衣,可见贵族将洗澡作为讲究卫生的一个内容。《南史. 梁本纪下》记载南朝梁简文帝萧纲对沐浴格外钟爱,还专门撰写梁三卷《沐浴经》,大力倡导沐浴,可称是中国最早的沐浴专著。唐代皇帝从唐太宗开始大多喜欢温泉浴,民间沐浴也很盛行,一般认为公共浴堂自宋代始有,称作“浴堂”。

南宋时期,都城临安亦是当时繁华的大都会,公共浴堂众多,已形成一定规模的行业,有自己的行会组织,称为“香水行”,并成为当时公共浴堂的代名词。明清两代,城市公共浴堂行业十分兴旺,人们上浴堂泡澡聊天成为一种享受, 也是一种时尚, 作为文化消费的重要内容,洗澡不仅成为一种民俗风情,而且几乎成为一种文化仪式。


编辑:folkw
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