|
【作者简介】张怀群 笔名峻扬，祖籍甘肃泾川，生于甘肃庆阳，大学学历，馆员。 1984年起任县文化馆馆员，1997年起任泾川县政协副主席、县政协文史资料委员会主任、平凉市政协常委、《今日泾川》报执行总编辑。，1979年至今发表文学作品1300余篇，出版散文、小说、诗歌、长篇纪实文学、世界遗产保护文论集14部，300多万字；出版主编的西王母圣地等遗产保护文论集、文学集、大型书法集8部，280多万字：主编报纸稿件600多万字。
获全国、省、地文学、民间文艺、民俗奖29项。主编注的93万字的文论集《甘肃泾川与西王母文化》被中国社科院专家誉为“世界出版界第三本研究西王母的专书”。策划创意实施的大云寺博物馆等大型文化工程、成果及泾川五大遗产保护工程5个，分别获“吉尼斯”纪录和新华社、人民日报、中央电视台等国内外千余家媒体报道。国际亚细亚民俗学会、中国民间文艺家协会、中国民俗学会、甘肃省作家协会会员、平凉市作家协会副主席、平凉市民族民间文化保护工程专家委员会委员、泾川西王母民俗学会理事长、泾川西王母原地网、大云寺网主持人。
张怀群博客>>>
张怀群
汉人的神是关云长。
除了关云长公，谁也不会有这样的待遇，正往过走，突然有人抱了孩在地上请关公过关。大学生、大干部、大财东，人人迷信关公，人人高举着钱。
关帝庙遍布全国各地，也遍布陇东每个村庄。尽管老秀才们知道，从历史真实的角度看 ，《三国志》与《三国演义》是大不相同的，人们所尊崇的那个“心存汉室三分鼎，志在春 秋一部书”的关云长，却是罗贯中笔下那个演绎化了的关圣帝君。虽然玉泉山显圣的情节， 分明是虚构的，但古往今来的人们对关云长显圣却铭心刻骨，人们多不在意那历史的真伪 ， 人们尊崇的只是关云长义重如山、忠心不二的风范。在陇东农村，没有多少人读过《三国 志》且读懂了《三国志》，说不清历史上确实存在过或没有存在过的关云长。然而，能背颂 《三国演义》整段章节和全书梗概的人却随处可见，没有一个人不知道关公。小孩还 不懂事，却认得老爷，老爷就是关公。
那能谝会道的说书老汉老太婆们，在热炕上，在庵棚里，在荒山牧场以及麦草垛 下，大 谈三国，大道三国，听得人们舌头吐出来忘了收，娃娃鼻涕掉下来忘了擦，也把吃饭忘了， 睡觉忘了，生产忘了，世间一切忧愁全忘了。
于是，汉人最崇拜的英雄是关公，最崇拜的神是关公，最崇拜的人是关公，除灾灭祸大 吉大利靠得还是关公。
关帝在童年的印象中，是学校建在庙里，教室南边，是关公庙，门口两面墙上有两幅巨 大的画像，关公的眉毛立着，鼻孔里有龙出入，脸红胡子黑，大刀长，那庙里有霉味，以为 这就是神的味道，那神气弄得人胆战心惊。传说有一家弟兄俩进去往神身上尿尿，一出门一 个爬倒，从此瘫了一生。一个回去腿疼，疼得拄了一生拐杖。说，这是关帝显了圣。
关公和崇拜关公现象是很古远的事了。近一二十年，农村懂关公的人死得不多了。年青人爱看电视，认识了不少历史人物，关公已不再是唯一的神，只不过名字还铭刻在人们心中 。
是因为关公满脸红色，接近关中陇东农人的形象。关公久久在阳光下受晒，操劳辛苦， 大义凛然，威风不可挡，一把大刀砍去，一切牛鬼蛇神不再存在。还是古代择神的时候，汉 族人的祖先就选择了关公为神?
关公成神，到底是怎么成的，农人没有一条清晰的思路能够理清，知识局限着人 ，从任何一个角度也解释不出全部意义。
上一个十几年中，一度遗忘了的关公庙十有八九 被拆掉，神气随着土坯粉碎，肥了农田林网。然而，十几年后，一切开放，可以自由崇拜历 史人物，古典小说、古典戏剧、历史故事反反复复唱来讲去，凡识字人便有存书，存书中 少不了一部《三国演义》，家家少不了挂一幅《观春秋》的中堂。 外国人信仰上帝，藏族人信仰活佛 ， 汉族上层人崇拜老子，汉族农民 则崇拜关公。
信仰关公，不入教，不退教，不戒备，不做礼拜，不忠不怕怪罪，来去自由 ，如现在的社会开放、经济开放一样。信也可以，不信也可以，20多年中不提一句关公， 忽地抬出来叩头也可以，这大概是关公之灵深扎于汉族农民心中生命力久不衰竭的唯一 原因吧。
相关文章：独特的民间习俗 采花节:白马藏族人端午节(组图)
浙江民间习俗--火神庙的“路头戏”
西藏民间习俗－姑娘长大了要“上头”
土家族吊脚楼民间习俗－“偷俗”
广东新会民俗：吃柚子皮 闻名海内外
人狗集体婚礼--不可思议的印度婚俗
东北十大怪 你说怪不怪[组图]
拴线婚姻——花腰傣族 奇异婚俗 |
