三百丈场几百斤重的绳索要有六个人来背上山。

    经过近半个小时时间，十几人扛着社人、社马慢慢的登上了山崖，在山顶“社人”按顺序整齐的摆放在地上，“放社”的纠手（一般指醮会上帮忙负责的人）按分工开始了各自的工作，看“社人”的纠手在每个“社人”前插上了香案，跪拜在“社人” 前敬香叩头。放绳的纠手则开始摆弄绳索，绳子太长须有经验的纠手才能把绳索快速摆顺，否则打成结再要解开可是不容易了，悬崖边上有一个十厘米粗的圆洞，上面插上一根木桩，据说这个圆洞已有数十年了，是专门用来放社用的，摆顺的绳索一头绑到木桩上，一头慢慢送下了山崖，山下有数十人一字排开将绳索慢慢接到山底的庙宇前，绳索排好后，将“社人”按顺序慢慢穿在绳索上，每个“社人”下面都有不同的配重，有的用竹篮装土、有的用石块，根据每个“社人”自身重量的不同，配重也不同，每个配重都是用秤秤过的，轻了“社人”可能放不下去了，重了速度太快，低下的人不好接。  “社人”一旦上了绳索人就不能用脚跨越绳索了，否则就是对神灵的不敬，神灵会降罪的，因此上只能在绳下穿过。

走在最前面的就是被誉为头社的宝弟。

    放社之前要“打醋坛”（在烧红的铁勺上倒上醋，在“社人”的周围熏一圈），意思是经过醋一熏，一切灾难都远离、所有的病灶都熏跑，放社中的“头社”人叫宝弟，宝弟被绑在了悬崖边的木桩上，（最靠近悬崖的那个人，因所有的“社”最终都由他放下因此被称为“头社”，为了安全将他绑在木桩上）这时山上一切都准备好了，山下的纠手们也做好了接社的准备，道士在山下做起了道场，四邻八乡的人们都赶到了山下，一时间密密麻麻的  随着山上山下的两声炮响，年值先行官率先冲了下来。

扛社上山的人有长有幼，有的是父子兄弟，放社活动就设这样一代一代流传俩来的。

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