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 三百丈场几百斤重的绳索要有六个人来背上山。
经过近半个小时时间,十几人扛着社人、社马慢慢的登上了山崖,在山顶“社人”按顺序整齐的摆放在地上,“放社”的纠手(一般指醮会上帮忙负责的人)按分工开始了各自的工作,看“社人”的纠手在每个“社人”前插上了香案,跪拜在“社人” 前敬香叩头。放绳的纠手则开始摆弄绳索,绳子太长须有经验的纠手才能把绳索快速摆顺,否则打成结再要解开可是不容易了,悬崖边上有一个十厘米粗的圆洞,上面插上一根木桩,据说这个圆洞已有数十年了,是专门用来放社用的,摆顺的绳索一头绑到木桩上,一头慢慢送下了山崖,山下有数十人一字排开将绳索慢慢接到山底的庙宇前,绳索排好后,将“社人”按顺序慢慢穿在绳索上,每个“社人”下面都有不同的配重,有的用竹篮装土、有的用石块,根据每个“社人”自身重量的不同,配重也不同,每个配重都是用秤秤过的,轻了“社人”可能放不下去了,重了速度太快,低下的人不好接。 “社人”一旦上了绳索人就不能用脚跨越绳索了,否则就是对神灵的不敬,神灵会降罪的,因此上只能在绳下穿过。
 走在最前面的就是被誉为头社的宝弟。
放社之前要“打醋坛”(在烧红的铁勺上倒上醋,在“社人”的周围熏一圈),意思是经过醋一熏,一切灾难都远离、所有的病灶都熏跑,放社中的“头社”人叫宝弟,宝弟被绑在了悬崖边的木桩上,(最靠近悬崖的那个人,因所有的“社”最终都由他放下因此被称为“头社”,为了安全将他绑在木桩上)这时山上一切都准备好了,山下的纠手们也做好了接社的准备,道士在山下做起了道场,四邻八乡的人们都赶到了山下,一时间密密麻麻的 随着山上山下的两声炮响,年值先行官率先冲了下来。
 扛社上山的人有长有幼,有的是父子兄弟,放社活动就设这样一代一代流传俩来的。
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