对于“打小人”的民俗，此间赞弹不一：有人说，以怨报怨气量太小；也有人说，打小人同心理医生教病人通过撕报纸发泄同出一辙，不失为宣泄心理压力的方式。

    你经常会在某个光线昏暗的高架桥底或者是某个被车流环绕的三岔道口看见一个摆放着香烛冥器和观音塑像的地摊前，一个老妇手持一只旧鞋在一张印有人形的纸上奋力敲打；在林村的许愿树上，你会看见满树的“愿望”；而在某个乡村的庙里，你又可能看见一对发誓对质的“冤家”跪在神案前“烧黄纸”；庙街里算命先生成行成市……
　　
    细究香港的民俗文化，最耐人寻味之处就是，尽管港人的生活方式甚至是价值观念都已经十分西化，但一些在内地和世界其他华人聚居区域都已经不存在的传统风俗却在这个高度现代化的城市保留了下来。　

  说起“打小人”，香港人几乎无人不晓。如果觉得生活中有诸多不顺，或者怀疑有小人作祟，都会在惊蜇那天“打小人”，可以自己打，也可以请职业神婆代打，目的都是驱赶小人，迎来贵人。经天性热情的香港人的多番指点，记者终于来到了香港最著名的“打小人”的地点——位于湾仔坚拿道西的鹅颈桥底。

　　
    指路的老人连称记者运气好，因为桥下竟然有四个神婆齐齐开摊。老人告诉记者，每年的惊蜇和每月的初一和十五，都是香港人“打小人”的日子，平时相对来说比较少。
　　
    到了桥底，记者发现四个神婆中有两个竟然是出人意料的年轻，其中一个神婆的摊位还放着一辆婴儿车。每个摊位前都摆着神龛，插着香烛，供奉着观音和土地公公，神龛前摆放着红桔等供品，地上摆着纸制的白虎。
　　
    记者挑了个年老的神婆。未及开口，神婆已经发问：“你要打的是什么小人？”记者沉思良久，发现无一小人可打。神婆旋即解释，打小人有两种情况：一是一般性的，如外出远门、开业建铺，可以事先打小人，作预防，求平安；如果运气不佳、身患疾病、生意不旺、家庭不和，可以事后打小人，作补救，求化解。二是特定性的，如果知道有具体的小人在作恶作祟，就可以直接点名道姓地痛打。
　　　　
    没有“小人”可打
　　
    也能企求贵人来
　　
    得知记者并无小人可打，神婆说可以打未来可能在生活中出现的小人，并求得更多的贵人相助。在问明记者的姓名之后，神婆插上香，双手合十，开始向供奉的天地神明禀报委托人的愿望。随后取出一张绘有男女身形的“小人”纸，放在侧卧的砖头，捡起脚旁那只估计已“服役”多年的破皮鞋，一阵敲打，口中念念有词。几分钟后，她取一只放在地上的纸虎，“喂”一点摆在地上的猪油，然后将“小人”塞入虎口，再在香烛上点燃，投入火盆，直至烧成灰烬。再烧一张红色的贵人纸，说是为委托者祈求贵人相助。
　　
    再次向神明祷告，并撒芝麻、米粒、豆子等物，意为消灾解厄。最后是“打杯”，神婆将两块半月形、一面平坦一面向外弯出的木块掷出，木块一落地，神婆立刻眉开眼笑：“哇！你很顺哦。身边没有小人，所以第一次就出现了圣杯！”神婆解释说，“打杯”时，两块平坦面向上的为阳杯，向下则为阴杯，一上一下即为圣杯，出现圣杯，表示仪式完成。神婆收费40元港币。
　　
    记者好奇，问神婆刚才“打小人”时口中念的是否就如在港剧里的台词：“打你个小人头，等你有气无得抖；打你只小人手，等你有仔无得凑；打你只小人脚，等你有鞋唔识着……”神婆立刻睁大了眼睛，道：“不是！”神婆说，她是帮人赶走“小人”，但不会说那些狠话，因为那样会折福，神婆说的一般都是驱除秽气和祈求吉利的话。

　　
    算命先生红帐幔
　　
    点亮庙街的夜晚
　　
    入夜的庙街是另一番风景，几十个算命先生摆开“阵势”迎接客人。一张四方桌，两张折叠凳，用红色的帐幔围起来，就是一个闹中取静的算命小档口。前来算命的人不多，但算命先生们却风雨不改地坐在这里等待。算命这个东西信不信由你，但它却给入夜的庙街平添了几分生气。