“江沙埋情人”是傈僳族男女求爱最古老的方式之一。“盍什”节（盍什，意为新年）来临，福贡一带的傈僳族青年纷纷来到宽阔的怒江沙滩上，用口弦、琵琶 、“地里突”（一种竹制笛子）等乐器伴奏起舞，交流 感情。三五成群，无拘无束，寻求配偶。一旦心灵相通（或者平时就已相识，愿结为伴侣），小伙子便在沙滩上挖一坑，约上要好的几个同性伙伴，将意中人抬到沙坑里，用细沙埋在身上。之后，伙伴们迅速离去，小伙子马上将沙土刨开，也就表达了自己的爱慕之情。别看姑娘们平时温柔娴静，而这时却泼辣大方，往往七八个人统一行动，用偷袭的办法又将小伙子连拉带推地埋入沙坑，任凭小伙子体魄强壮，也难逃这一情场闹剧。

    “江沙埋情人”还包括射弩，小伙子常以高超的射弩技术赢得姑娘的爱情。射弩场上，人们围成了半圆，争相观看爱情之箭的精彩表演。只见姑娘头顶一个盛满大米的木碗，米上放一只鸡蛋作靶子。小伙子站在四五米外，不慌不忙，弩箭搭弦，瞄准发射。“嗖”的一声，顷刻，鸡蛋破裂，蛋汁飞溅。顿时，场上爆发出一片掌声。在这惊险的动作之中，一是显示小伙子的射弩功夫，二是考验姑娘对小伙子的诚意。当然，有的小伙子射弩没有把握，宁愿射不中鸡蛋，也不愿伤了心爱的人，只不过让人说不够勇敢强悍罢了，这并不影响他们结为伴侣。 射弩完毕，取闹的青年人便捧来竹筒酒（也称同心酒）让对对情人喝干，以定终身。人们边喝、边唱、边舞，沉浸在欢乐的气氛之中。

    傈僳族青年男女以前为了躲避别人的干扰，有时恋爱幽会非常秘密，他们会用琵琶、口弦以及吹树叶、撒树叶、系草疙瘩等方式来作为暗号联系，确定幽会的时间、地点，进行秘密接触。

    比如撇一束一尺长的树枝，放在情侣经常来往路边的土堆岩石上，上面压一块石头，暗示约会的时间的方向，傈僳语叫“师前早”。如果一方未赴约，另一方就在约会的地点系草疙瘩作为失约的证据，下次约会时叫对方说明原因，傈僳语叫“诗古提”。吹树叶是呼唤情侣或通知对方自己有事不能前往，傈僳语叫“师前木”。在参加婚礼的宴席上把双筷子交叉起来或倒置搁在碗上，筷子头表示幽会的方向。在公众场合则打暗号说今晚要到某村某寨赴约，其实就是通知情侣到哪里去幽会。

    这些暗号都是以前的一些传统做法，现在随着男女交往的开放，已经不多了，但偶尔也有这样古老的暗号出现。

    傈僳族实行小家庭制，父母财产由幼子继承。按习惯长子、次子完婚后必须与父母分家，父母会给予一定的土地和生活资料，幼子不能与父母分家。绝嗣可收养子，或过继或招赘，财产由其继承，如老死后无子，财产归家族中最亲一支所有。傈僳族没有父子连名制，氏族有姓氏，但家族中没有姓氏。命名也不按辈分排行，孩子出生后由伯父或请外祖父、舅舅命名。

    傈僳族在举办婚礼时有自己的特点，新娘必须请一个姑娘作伴娘，新郎也要请一个小伙子作伴郎。

    由新郎或伴娘和亲友将新娘背到男方家中，男方则在家门口摆上一桌酒肉，请女方来客喝酒，同时唱迎新娘歌，大意是：“酒和肉都摆好了，请来吃，请来喝，吃不完的啊！是肉，喝不完的啊！是酒。”

    女方则唱道：

    “我们像燕子般飞来，把你家的酒和肉吃光，喝个尽。”

    唱完调子后，把桌子取掉，即进行结婚仪式。

    由媒人和老人给新郎、新娘各取一个名字，然后致祝词。吃饭时，新人互换碗筷。仪式结束后唱歌跳舞，直到天亮。

    婚后数日，新婚夫妇携肉回娘家拜望父母，并在娘家住三五天。

    福贡傈僳族婚宴在新娘家族到男家后，首先用最好的米酒作招待，凡能喝酒的一律平等。

    无论喝酒、吃饭都要对新娘父母、舅舅、哥哥特别优待。

    待开饭时，主人便用肉饭招待所有来客。

    待饭又分“早盘本”、“早盘度”。

    “早盘本”的意思是把饭和肉盛在簸箕里，以户为单位招待肉饭。

    不管每户来多少人，按户分肉饭，这些肉饭当场吃也行，回家吃也行，主人概不过问。

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