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古今韩国婚俗:从“男归女第”到新式婚礼
添加日期:2007-6-4 10:37:00 作者: 新闻来源: 点击次数:

古今韩国婚俗:从“男归女第”到新式婚礼

    韩国的传统婚礼进行结婚议式时给盒子呢? 盒子是指什么呢? 韩国的婚礼中的一种是从新郎有把放进彩断和礼物的盒子一起送到新娘家就是“背盒子的人”风俗。彩断是给新娘做韩服用的,大致分为深监色和红色两种。再把男方的慰问写在纸上放进礼物盒里一起送过去。“背盒子的人”的人主要是从男方的亲友当中选出来的还有几位好朋友一起前往新娘家。“背盒子的人”即使到了新娘也不把盒子拿下来或都被拒绝进屋。这就是韩国婚礼风俗中的买“盒子”的礼节。新娘家的亲人都在大门外等候新郎家的人,但是“背盒子的人”要从村口开始叫喊“卖盒子、卖盒子”。 新娘方的家族或好朋友要用钱或都是里面有钱的信封买那个盒子。但是“背盒子的人”说太便宜了不能卖讨论半天还是会被新娘方的人拉进屋。新娘方会给“背盒子的人”一行招待酒水与食品,还会让新娘和新郎一起唱歌跳舞一起玩。然后再用收到的盒子钱去喝酒。 这样没有恶意的玩笑当成祝福与有趣的游戏。


   婚俗是一种普遍的文化现象,世界上任何一个民族都有婚姻习俗。韩国和中国同属东亚国家,自古以来交流频繁.而且韩国也是儒家文化圈的一分子,从韩国的婚俗状况,我们不仅可以看到鲜明的民族特色,还能看到儒家文化在婚俗中的反映。

 简单婚俗与“男归女第”
   
    同我国一样,韩国在原始时期是没有婚姻制度的。婚礼极其习俗是随着一夫一妻制的产生而产生的。
   
    初期的婚礼形式必然很简单,结婚的男女只要向他人宣布二人成亲结为夫妇即可。此种形式保持了很长时间。到了公元676年至935年的新罗时期,婚礼形式稍有变化,光是口头宣布不够了,还必须请家人和族人来,摆上酒席吃上一顿,“轻重随贫富”。后来有的韩国学者把这种婚礼形式概括为“祝宴”和“共食”。这种婚礼形式保持的时间也很长,一直延续到公元918年至1392年的整个高丽王朝时代。高丽时期的史籍有这样的记载:“婚夕,宗族来会者,只擎一盘,行三杯而止耳。”也就是说,高句丽人办喜事时,新郎和新娘两家的亲戚聚在一起,摆上简单的酒菜,共同餐饮,如此而已。
   
    至于婚娶方式,韩国的先人们倒有独特之处。一是不收彩礼。高句丽人认为收了彩礼如同卖了女儿,脸上无光,他们耻于收彩礼。所以,结婚时男家只向女家送酒送肉,不送彩礼。二是“入赘婚”,也就是“男归女家”,韩语叫“婿留妇家”或“男归女第”。具体做法是,新郎先“嫁”到新娘家,在新娘家过上三年两载以后,再把妻子儿女领到新郎家里过日子。那么,新郎是如何“嫁”进新娘家的呢?韩国史籍《太宗实录》中说:女家在自家大屋后建一小屋,名为“婿屋”。傍晚,女婿来到女家窗外,报上姓名,跪拜请求。反复再三之后,女儿父母才会同意他进去与女同宿。
   
    这种简单的婚俗同落后的生产力发展水平相适应,体现了男女平等的观念。也同佛教在新罗时代得到极大的普及,以及高丽王朝将佛教定为国教有关。因为佛教主张众生平等,且当时的佛教认为婚姻的基础是当事人的感情,而不是宗教的信仰。
   
                                                                                       繁琐的传统婚俗
   
    公元1392年,韩国建立了朝鲜王朝,又称李朝。那时中国的明朝建立刚满24年,正是兴盛时期。李朝把中国的儒教作为新的理念倍加推崇,使之成为国教。此后500年间,儒学思想在韩国得到空前普及,浸染了民族生活的各个方面,也极大地影响和改变了韩国的传统婚俗。
   
    儒教讲礼讲到了极至,君君臣臣父父子子、男尊女卑三从四德等等,一套又一套。在婚姻上儒教崇尚父母包办,嫁娶礼俗的模式是既周到又烦琐的“六礼”,即在缔结婚姻的过程中必须具备六种仪式。一是纳采,由男方家送礼至女家,表示求婚之意;二是问名,这是结婚后托媒人问女方姓名出生年月日准备合婚的仪式;三是纳吉,是把问名后占卜合婚的好结果再通知女方的仪式,类似于现代的“订婚”,是婚礼中的关键环节;四是纳征,又称纳币,是订婚之后男方将聘礼送往女家,进入成婚阶段的重要仪式;五是请期,送完聘礼后,选择好结婚日期,备礼到女家,征得女方同意时的仪式;六是亲迎,是女婿亲往女家迎娶新娘的仪式。只有做到以上六礼,嫁娶礼俗才合要求。


    
    李朝时期的韩国据此进行婚姻制度改革,制定了一些具体规定。在实际婚礼中,从做媒开始到觐亲,一共分为六个程序:1、媒人搭桥,相当于六礼的纳彩;2、提亲圣物“四柱单”,也就是决定婚姻成败的“宫合四柱”。“四柱”指生年、月、日、时辰,“宫合”是根据“四柱”合“八字”,等同于汉族的“合八字”。这相当于六礼的问名;3、婚礼上新郎新娘首次见面;4、在新娘家度过大礼后的两天;5、币帛礼,即新娘首次正式地向男方家长及亲属长辈行礼的风俗;6、觐亲,指新娘回娘家拜见双亲。有了这些程序,新郎新娘就成为“行过六礼的人了”。
   
    这些做法同儒教的模式大同小异,但由来已久的“男归女家”传统的影响,使得婚礼制度中仍然保留了一些自己的特色。一种是“半亲迎”,先是新郎在新娘家举行婚礼,并留宿新娘家。第二天接新娘到新郎的家,拜见公婆。另一种叫做“三日于归”或叫“三日对盘”,即新郎在新娘家留宿三天之后,再把新娘迎到新郎家中。李朝社会除了王室和一些士大夫家族在新郎家举行婚礼(“真亲迎”)外,大多数的婚礼还是以“半亲迎”或“三日对盘”为主。

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