泼水婚礼

    迪庆高原位于滇川藏三省交界的云南西北部地区。在被认为是迪庆高原最富人格化的自然之神-太子雪山下，生息着中国藏族的又一个群体。迪庆藏民保持着藏族浓厚的民族特色，但在语言、服饰、习俗上，又与其他地方的藏民有明显的不同，富有自己的特点。

    迪庆藏民传统的习俗是家中除长子长女外的其他子女一律嫁出去，而长子或长女的配偶，又一律要迎进来，这已成为一种不成文的法律。

    小伙子要出嫁了，在送亲的队伍中，马队和送亲人数的多少是显示出嫁者地位、身份和气派的显要标志。被视为神柱的中梁顶柱，神柱上洁白的哈达，长青的松枝，把婚礼的气氛装点得神秘而庄重。用托盘盛着的礼物，不是什么贵重的礼品，它是一个农牧民族在自然经济中，物的生产和人的生产两个环节的象征；哈达，更是这种场面不可缺少的象征礼品。女方早做好了迎亲的准备，向送亲的代表献上哈达、礼物和青稞酒，表明女方家长对男方来宾最崇高的敬意和最美好的祝福。

新郎新娘在接受哈达与祝福

    迪庆藏民嫁新娘也与众不同。新娘出嫁前，要在从小长大的家中吃最后一顿饭，叫"告别饭"，在临出门前要唱家史，唱父母的养育之恩，家人和村民的嘱托，使婚礼一开始就像歌咏比赛，显得意趣昂然，气氛活跃。    

　　迪庆藏族自治州德钦县的婚俗，给人们一种独特的印象。这种婚俗大致经历：
　　
　　一、 求婚
　　
　　一般年龄在十七、八岁的青年男女，除了父母指腹为婚或包办婚姻外，多为男女一见钟情，产生爱慕之心，而后，由男方托人禀明父母，父母又托媒到女方家求婚。求婚时，媒人携带一条“哈达”和一坛醇香的青稞酒，酒坛扎上红绸，选吉日送到女家。这就是“宏穷佐” （求婚定亲）。若女方及父母同意，就当面收下酒和哈达。如不行，就当面谢绝。如女儿同意，父母不允，女儿就可直接向父母表示出走之意，以示决心。这样，当媒人第二次来求婚时，一般说来，女方父母就会答应。若是父母仍不同意，女儿就可同其情人一起逃走自行同居。解放后，这种情况已少见了。

藏族新郎

　　
　　二、 迎娶
　　
　　求婚以后，女有认可，就要选择吉日请亲友饮酒，以示女儿已许他人，开始张罗婚事。这时男方又托媒持“哈达”再到女家商定婚日。到迎娶前一天，男方派亲友数人送新娘出嫁时应穿的婚礼服和装饰品到女方家。
　　
　　次日凌晨，新娘被打扮得花枝招展，嫁娘、双亲及族中长辈亲友依次以“哈达”搭在新娘身上，并将礼品置于新娘前。新娘的母亲亦以“哈达”一条相赠，并告诫女儿：“哈达不需要长，只要洁白就行。姑娘不需要美，只要善良就行。百灵鸟要靠声音，媳妇要靠勤劳……” 最后，嫁娘和接亲的男女宾客互相唱起了婚歌。其唱词内容也是祝颂性的。
　　
　　接亲仪式开始，新娘骑着一头雪白的骏马，在送、迎亲队伍的簇拥下，正式出嫁了。迎、送亲队伍唱起了送迎亲仪式歌。送亲调一般深沉、压抑、储蓄。多为嘱咐和询问。而迎亲调则欢快、诙谐，多是安慰、问答，一悲一喜，十分有趣。仪式歌要遇山唱山，遇河唱河… …调子虽然固定，歌词却随意编唱。
　　
　　到了新郎家，两家宾客又互相饮酒，同唱婚礼仪式歌，夸耀新郎新娘。随后，新郎新娘又互相唱歌，表达男女双方的思慕、爱恋的炽烈情感。至此，整个婚礼基本结束