7月19日，娘家兄弟背着新娘准备上花轿。

    当日是布依族传统节日“六月六”，一场喜庆的布依族婚礼在贵州省黔西南布依族苗族自治州贞丰县纳孔村举行。

    布依族，主要聚居于贵州省黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州及安顺地区和贵阳市。人口2，545，059人。

    布依族是祖国大西南历史悠久的一个少数民族。一般认为布依族是古代“百越”中的一支，与壮族同源。有人还认为西汉时的“夜郎”国与今日布依族可能有渊源关系。历史上布依族常被称为“夷”、“苗”、“仲苗”、“仲家”、“仲蛮”等。1953年根据本民族意愿，才统一叫布依族。布依族语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，过去没有文字，一直使用汉文，1956年创制了以拉丁字母为基础的文字方案。布依族文化艺术丰富多彩，有着浓郁的民族风情。

    “赶表”是布依男女青年流行的公开社交活动，对未婚青年来说是寻找恋爱对象，对已婚青年，如果他们对父母包办婚事是满意的，那是为炫耀自己的唱歌才能，否则就是表示自己对封建婚姻的控诉和反抗。这种以对歌为主要形式的赶表活动，男方叫“浪哨”，女方叫“估场”(玩耍之意)，赶表中，除唱情歌外，还有唱苦歌，告状歌和逃婚调等。时间一般在传统节日或散集后，青年人留下来，戴头帕的姑娘和小伙子分别站两旁，互相物色意中人，中间的媒介人叫“银雀”，某小伙子相中了一个姑娘，他的“银雀”就带着礼物“飞”到女方身旁，唱起“浪哨歌”。 如果姑娘同意，便回眸一顾，在其它小伙子的一片“呵嗬”声中和大家的目送下，男女双方走出人群，上山对歌，有的还吹木叶，男吹女唱十分和谐。双方了解感情后，征得父母同意，便可举行婚礼。

“五一”期间，都匀市将举行隆重的布依族集体婚礼。

    布依人结婚只是一个形式，并不“坐家”(男女双方不同居)。新娘接来后整天忙碌操持家务，晚上织麻纺纱、直到深夜，从不主动进洞房，若有小姑者新娘就赖着和小姑睡，没有小姑的便挤着和婆母睡。这时，婆母和妯娌便强将新娘推推拉拉地送进洞房。不论新娘对丈夫是否满意，大都如此，新娘三、五天后又重回娘家。这种戏剧性的生活，直到新娘身怀有孕才告终。这时新娘才在丈夫家住下，称为“坐家”。于是新娘便戴上“假壳”表示少女恋爱时期结束，少妇当家理业时期开始。 布依村寨多在平坝、河谷或依山傍水处，四周环抱着古老的“风水树”和茂密的竹林。一般每个村寨住着几十户以至几百户人家，房屋有石板房，楼房和半边，楼，主要建筑材料是木材，大多用石板盖顶，别有特色。堂屋内、一般都有神龛，左右两边隔成灶房、卧室、客屋等，设有火塘，主要作取暖之用。寨中或寨边修有土地庙，过去以敬山神菩萨，也是聚会议事的地方。

    布依族的婚俗各地也有差异。罗甸县的布依族的婚礼别具一格。

新郎家在石板街上当众打起了年糕

    姑娘出嫁这天，整个家族中的家家户户，都要把房屋打扫得干干净净，穿上节日的盛装，准备好美酒，迎接客人的到来。布依族家有一种习俗，视舅父母、姑父母、姨夫母为贵客。贵客进门，由同辈人陪同进餐，受到特殊款待。表兄弟姐妹次之。由家族中专人另桌陪同就餐。其他客人由艺人陪同用餐即可。宾主互相饮酒对歌，谓之“出嫁酒”。酒后则按老少宾主的顺序到姑娘房里欣赏嫁妆。饮完出嫁酒后，新郎家的接亲队才来接亲，吹吹打打，鸣放鞭炮，披红戴绿，欢歌笑语，抬着彩礼来到女方的寨子里。这时候，寨子里的青年们有意设置了很多路障。表示自己的姐妹出嫁舍不得。接亲队中有一个领头的叫“押礼先生”，负责说服工作，谓之“开路”。门口放了一个桌子，上放很多彩礼等礼品，由女方送亲的长辈或同辈清点数目。这时吹喇叭，放鞭炮，“押礼先生”饮下女方家备好的几大碗酒，然后新人才进屋。
   
    新娘入洞房后，陪嫁的饿大衣柜也太入房内。男方向娘家人交“红封”，送新娘的人交出开大衣柜的钥匙，打开柜子，全寨子的孩子们都争先恐后的到柜子里抢红鸡蛋吃。这时男方家便设宴招待客人，通宵达旦地饮酒对歌。第二天一早，新郎新娘举行拜堂仪式，并当众一起山盟海誓，忠贞于自己的爱情。第三天下午，新郎家办一桌“发脚酒”的酒席，欢送新娘家的送亲人。新娘脱下出嫁鞋返回娘家，暗示几天后再回来和新郎一起度蜜月。

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