在乐业县的深山里,有这么一个村屯：每家每户都是“女主外,男主内”,女人抽烟喝酒、待人接物、把持财权,总之,家里的一切都是女人“说了算”......

    听说乐业县马庄乡有几个偏僻的村庄,一直沿袭着“男主内,女主外”这种女人当家的风俗。村里女人抽烟喝酒,唱起山歌没完没了,而且在一个家庭中,大大小小的事,女人说了才算数。这种特殊的民族风俗习惯很有点像原始社会母系氏族的“活化石”。

    3月3日上午,记者爬了几个小时山路,赶到马庄乡卡伦村的母里屯,走进这个神奇的山寨。

    大事小事女人说了算

    母里屯只有13户人家,共有50人,汉族,因好多妇女都外出打工了,寨子里只剩下一半的人口。

    今年75岁的吴胜安老人与老伴张成英已是儿孙绕膝,四代同堂了。吴爷爷耳朵不灵,与记者交谈全由老伴“说了算”。张老太虽已做了祖母,但抽起烟来仍“吧嗒吧嗒”津津有味,好不过瘾。张老太不知“记者”是什么“官衔”,但晓得这肯定是城里来的“人物”,于是便问什么答什么。她告诉记者,年青时从附近的平峨村嫁到这里,开始是自己家婆持家,分家后,这个家就一直就由她来“主张”,大事小事尤其是理财方面,都是她说了算。

    张老太的大儿子吴孝民今年50出头,是个铁匠。走进他家,他赶紧向记者介绍其妻子杨小妹正在楼顶的晒台上收豆子。

    一行人上楼顶后,记者递上一支烟,杨小妹才停下手中活计,一抬头,腼腆地露出几颗门牙,一脸憨笑。原来,这里有个风俗习惯,如果进门只同男主人打招呼,烟也只递给男人,忽视了女主人,那你就肯定没有“好果子吃”。如果女主人不开口,男主人绝对不敢私自留客人吃饭。

    杨小妹育有三个儿子,两个女儿,而且已有孙女了。说起“女人当家”,杨小妹毫不掩饰。她说,刚来丈夫家,她就一点一滴地学着家婆管家,分家后,她便接过家婆的“指挥棒”,当起家长。看着一脸憨厚的丈夫,杨小妹大大咧咧地说：“这些年来,家里的钱都由我来分配,大事小事都是我作主。我丈夫以前在山外搞锑矿,每年与人家结账时,非得要我去人家才给钱呢。”

    原来,这一带的人都知道是女人当家,往往在处理经济等大事时,非得要“当家的”出来说话才算数。“男人当家有几个钱就抽烟喝酒,留不住钱。女人当家,从不乱花一分,家里靠种养得的钱都存起来,供孩子念书。”杨小妹朴实的语言中流露着一股真诚。

    深山小屯出人才

    我们的住宿安排在中年夫妇吴秀文、潘应思家。吴秀文是山外福规小学的副校长,已有人走山路到学校通知他去了。女主人潘应思一边忙着手中的活计,边招呼着我们。这是一幢用木板搭盖的楼房,共有四间房子,走起路来木板楼“咚咚”响。

    吴秀文连夜从几十里的山外赶了回来,一到家就忙着灶台的活,俨然像个家庭主妇,妻子潘应思则招呼着客人。不一会,腌制的腊肉、野生山菌、自酿的“土茅台”,一桌丰盛的“山宴”做好了。

    看得出来,吴秀文应该是个里里外外都能干的一把好手,在山外当副校长,回家煮饭做菜样样都行,这样一位什么都行的大男子,该不会让女人来管家吧？吴秀文边敬记者的酒,边给记者释疑：“我们家也是女人当权,我只管将钱交给她,其他的事都由她来安排。没了烟酒钱就问她要。”说完,两夫妻相视一笑。那种夫妻间的默契,让人生羡。

    记者了解到,这个屯有对二十来岁的兄弟,都已结婚生子,前几年出外打工,却挣不到钱回来。兄弟俩的妻子一合计,干脆将各自的丈夫“扔”在家里带孩子,两妯娌到柳州挣钱去了。村里头也没谁讲这兄弟俩的不是,因为当家的是女人,她们爱怎么着就怎么着。吴秀文看出了记者的疑惑,一语道破天机：“我们这里不管男人在外有多大本事,到家里都得听老婆的安排,这是不成文的风俗习惯。”

    吴秀文还告诉记者,这个屯虽远离都市,隔最近的乡府走路也得五六小时,但从这个屯长大的孩子,最起码都达到了初中以上文化程度,至今已出了两个大学生、三个中专生,还有一人在山外当上了乡长,两人当上了小学校长。

    对酒当歌的母里女人

    席间,在寨子里的妇女几乎全都来了。这些妇女当中,年纪轻的才二十出头,但已为人之母了。她们在桌子旁围坐,大大方方地抽烟喝酒,与记者一行猜码划拳行酒令,输了就喝酒,从不耍赖。她们最拿手的一招是都会即兴唱山歌。对山外来客,她们第一首歌唱的内容都是：

    “难得来,难得来,难得打马过金街。难得打马金街过,难得到我母里来。”歌声结束后,几名妇女齐刷刷站起来,每人将两杯米酒端到我们面前。记者问：“为什么一次要喝两杯？”她们笑而不答,却反问：“你们进山时难道是一条腿走进来的？”如此盛情难却,只好连饮两杯。

    敬完酒后,她们就自觉地等客人对唱。幸好,我们一行有人懂得当地习俗,立马回唱,记者也跟着一起和了一首：

    “容易来,容易来,容易打马过金街。容易打马金街过,容易到你母里来。”接着记者一行端起酒杯敬酒,她们毫不推辞,像女中豪杰,个个一饮而尽。

    让记者惊叹的是,她们唱山歌不看本子,而且用起词句非常压韵,表述也很谦虚,如：“主家不是鲜艳家,寒洞光阴度年华。好客来到无从敬,英雄只是一杯茶。”唱得兴起时,她们又即兴给记者来一首：“不高不矮好身材,十分伶俐九分乖......”直唱得记者在她们面前窘得不好意思起来。

    记者直夸杨小妹的山歌唱得好,她却谦虚地说：“我老了,不行了,好多山歌都丢到山里,给麻雀捡去了。”多么朴实而生动的语言！

    母里：美丽的青龙白马传说

    在母里屯采访两天,记者还听到有关“母里屯”的传说。

    据屯里的几位长者回忆,他们小时候从父辈那里听说,在清代乾隆年间,有位贵州来的姓陈的算命先生赶来一公一母两条青龙,他想将自己父亲的尸骨葬到这个村子,因不合意就走了。后来,那条母龙留在了村子里,变成了一座石山,这里就取名为“母里”。而那条公龙就留在了邻村一个小寨,这个寨子命名为“福规”。这位算命先生还在山中的一块岩壁上用朱砂写下一首诗,可惜年代已久,只能辨出部分字来。

    关于“母里”的传说,村民们还有另外一种版本：相传在宋朝,天上飞来两匹白马,其中一匹母马就落在了这个寨子的田地中,变成了一块大石头,另外一匹公马落到了邻村,也变成了一块石头。后来,这里被命名为“母里”,公马落的地方命名为“福规”。在村民的指引下,记者果真在不远的田地中,看到了那块传说中的大石头,这块石头,在他们的记忆当中就一直在稻田中间,谁也没去动过它。村民还告诉记者,母里屯的两边分别各有一座山,右边为“白虎山”,左边为“青龙山”,但“白虎山”就是要比“青龙山”高一筹。他们解释说,这也许就是这一带为什么女人当家的缘故。

    母里屯的故事很多,但这些独特的民族风俗习惯到底从何开始,谁也没法说清楚,现在的这些村民只知道从娘肚子出来后,就一直是这样的。这里的婚嫁大都在附近几个村解决,如果是外面嫁进来的,久而久之,也随乡入俗地当起了家长。

    第二天,拗不过她们的热情,又喝了几碗米酒,带着几分醉意,记者一行要出山了。男女老幼齐齐站在搭盖的木房前,唱起了送行的山歌……