非物质文化遗产，是指具有民族历史沉淀的民间文化遗产。

　　大上海作为国际大都会，历来是一个摩登的地方。（尤其是现代的上海人在衣食住行、岁时节庆、社会礼仪、文化娱乐等方面都“敢为天下先”，表现出较为“海派”的生活方式和文化特点，）如果提及非物质文化遗产，上海人是否底气不足？其实，上海的民俗、礼仪、庆典、语言等方面的无形文化并不比其他地方少，只是未得到充分认识罢了。

　　作为籍贯上海的我，从我所了解的可以归纳到非物质文化遗产就不单单有上海沪剧、民间曲艺锣鼓书，还包括申城老字号如老周虎臣笔庄的画笔、朵云轩的宣纸……。

　　（自联合国教科文组织从2003年10月颁布关于《保护人类非物质文化遗产的公约》以来，全世界都掀起了抢注本国文化遗产的热潮，像端午节被韩国抢注、盂兰盆会被日本抢注，而端午节、盂兰盆会都是从我国流传出去的，想必已经在国人心中激起了不小的涟漪。我们要珍视中国自己的非物质文化遗产，要使非物质文化遗产能够成为传承后代的东西。由此要说到龙华庙会。）

　　庙会，原义是在祭祀神佛的房舍里的聚会，它是一种典型的民间文化活动。在上海，龙华庙会就具有一定的代表性。龙华庙会是由龙华寺发起组织的，最先所祭奉的对象是弥勒佛涅磐。自从有三月龙华寺香期以来，香火一直很旺盛，人们借助于烧香、礼拜、祈祷、巡游、超度等方式一方面满足了自己宗教情感方面的需求，另一方面也有对自己未来期盼在内，在上海民间流传“烧烧龙华香，投个好爷娘”的民谚就是一个证明。除了宗教祭祀外，庙会还有商贸、吃食、娱乐等多种项目，吸引了香客、居民、商人、小贩，在这期间总是车水马龙、鬓影衣香，一派热闹，来自各处的人们聚集在一起，组成了一场大众的狂欢。因此每逢龙华庙会，上海人无不争相参加。

　　龙华庙会之所以到了现代还盛极一时，还有一个原因是三月正值最佳赏春的时节，桃红柳绿，让久居城市的人们有了一个走出狭隘环境的去处和理由。除此之外，龙华古镇丰富的历史人文资源是很吸引人的。

　　在龙华庙会的整场活动中，还要说一说“出会”。龙华古镇附近有一条叫漕河泾的河流，当地人为了让漕河神庇佑，每年的清明与十月初一都要举行巡游，也就是“出会”（另外一种叫法叫“三巡会”）。早先参加出会的都是健壮男子，连游行演出“荡河船”也是男扮女装，身着色彩艳丽的服饰，使用一种竹骨纸糊的旱船道具，模仿摇桨划船的动作，还边走边唱上海小调。后来，社会倡导男女平等，女子也堂而皇之地抛头露面，有了真正由女子演出的船女、蚌女。而健壮男子在出会队伍的前头抬举着河神、城隍、土地以及八仙过海等塑像当排头兵。在声势浩大的各类仪仗队带领下，人们从龙华寺出发，向城内外巡行周游。届时，巡游所到之处，必然会使观会的人群热情高涨，焚香点烛，忙得不亦乐乎！“荡河船”等表演也会赢得阵阵喝彩声。遗憾的是，现在龙华庙会依然是上海节庆的一出大戏，但是像“荡河船”总是由奶奶级的年长妇女在表演，年轻人不愿意参与其中了。

　　有人说“文化是一种植根于一个民族内心的东西”。是啊，当我们或者我们的下一代已经忘记了自己的父辈们的生活行为方式时，那该是一件多么令人痛心的事！

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