改革开放以来，理论家们争先恐后地从自己、更多地是从广大人民群众的实践中，总结和概括出一系列新的理论成果，启迪了人们的新思维，引导人们的新观念，从而推动了改革开放，推进了社会的发展和进步。理论家们因此而功德无量。

    同任何一个社会群体一样，理论家队伍的纯度，也决不会是百分之百，其中也掺杂着一些假冒伪劣的“理论家”或“学者”，他们挖空心思地打着理论创新的旗子，迎合一些为富不仁的豪门和心术不正的权贵，不时地抛出一些奇谈怪论和刁钻点子，以售其奸，善良正直的人们，千万不可不了了之。

    记得3年前就有“理论家”抛出（弱势群体的）“仇富”论；一年前，又有“理论家”抛出（对穷凶极恶的大贪污犯）“废除死刑”论等等。在遭众矢之的之后的今天，他们更上了一个档次，居然仰洋人之鼻息，新近抛出了一个所谓的“弃龙形象”论。

    龙是什么？传说中的“中国龙”是我们国家形象和数千年历史文化的标志，我们也以“龙的传人”为骄傲。“理论家”说：“龙”在西方被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物。以“龙”代表中国，容易被西方人误解为中华崛起是具有侵略性。所以，我们应放弃以“龙”为国家形象。

    不错，《圣经》里说的“龙”，是魔鬼和撒旦，是邪恶和暴力的象征。然而，西方的一些正直之士，是不会把《圣经》里的“龙”同传说中的“中国龙”混为一谈的。

    据新华社记者于大波说：美国旧金山《矽谷时报》副社长诺曼先生就认为中国的“龙”是吉祥的象征，是风调雨顺的保证，是民族和谐的标志。法国人就认为“龙”是象征中国文化的动物，认为中国的崛起是东方巨龙的腾飞。德国人认为“中国龙”美丽强壮，是一种瑞兽。俄国人认为中国人心目中的龙，是呼风唤雨、造福百姓、象征富贵的。现在，越南人也在有根有据地声称自己是“龙子仙孙”；日本人也在引经据典地声称他们的第一代天皇就是“龙神”的后人。为什么偏偏此时此刻会有国内“理论家”抛出“弃龙”理论来呢？我看，诺曼先生的话点到要害———这是一种传统的崇洋媚外和恐外惧外心理在作祟。

    其实呢，龙是一种图腾，是子虚乌有的，有没有龙是无关大局的。但是，“龙”在中国传统文化中已是不可或缺的了。在传统舞台上，龙代表权力；在历史建筑中，龙象征神灵、神圣；在民俗民风中，龙代表吉祥、欢乐、神勇、神异。翻开小小的新华词典，以“龙”牵头的词汇就有190多个。在中国，一旦如那位“理论家”所主张的那样“弃龙”，将给中国的传统文化和民风民俗带来颠覆性的灾难。

    中国的改革开放已经20多年了，加入WTO也已经5年了，中国取得了巨大的发展和进步，这同与国际接轨不无关系。但是，请“理论家”注意，这些年中国不是看西方人脸色走过来的，不是以西方人高兴不高兴，喜欢不喜欢，误会不误会为处事准则的。仅仅因为西方有人会对中国崛起产生误会而“弃龙”，是荒唐可笑的。西方的有一些人，横竖不会改变对中国的“误会”的，别说是“中国龙”，当年就是一只中国虾（上世纪70年代初，一批中国对虾，通过第三地到美国海关，当时美国一些人如临大敌，十分惊恐，硬是不准进关），他们也会紧张得要命，你是否觉得当时应有人抛出“弃虾”论来呢？说到底，西方有一些人过去、今天、将来希望我们放弃的不是龙，也不是虾，而是中国的社会制度和中国的发展、统一、富强。你———“理论家”先生，又将如何地迎合呢？