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被文化部命名为“中国民间工艺美术之乡”的凤翔县，以彩绘泥塑、木版年画、剪纸、刺绣、皮影、草编、罩金漆器等民间艺术享誉海内外。当地俗称“泥货”的彩绘泥塑名声越来越响，许多国内外游人到凤翔，都会买几件地道的泥塑玩偶、挂件带回家，为居室增添一些艺术气氛。然而，随着泥塑市场的不断扩大，泥塑在制作销售过程中存在的问题也显现出来。1月10日，记者在六营村采访时，一些民间泥塑艺术家心存忧患，为这传承了几千年的民间艺术的前途担忧。
凤翔彩绘泥塑发源于民间，该县出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑陪葬陶俑，泥塑艺人主要分布在城关镇六营村及周边地区。彩绘泥塑有三大类：一是泥玩具，以动物造型为主,多塑十二生肖形象；二是挂片，有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等；三是立人,主要为民间传说及历史故事中的人物造像。170多个花色品种，大到半人高的巨型蹲虎，小到方寸的小兔、小狮脸谱挂件。制作中使用粘土、大白粉、棉花、皮胶等，造型洗练、夸张，装饰华美，色彩艳丽，形态稚拙可爱，在全国众多的民间泥塑中独树一帜。当地老乡购泥塑摆在家中，祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。上世纪60年代前，六营及周边村有几百户农家生产泥塑，后因市场萎缩，只有胡深、胡新民、胡永兴、韩锁存、杜银等艺人利用农闲从事泥塑创作。
随着旅游市场的兴盛，人们对传统文化工艺美术兴趣日益浓厚，凤翔彩绘泥塑迎来又一个春天。省一级工艺美术大师、中国民间泥塑艺术家胡新民创作的泥塑马、泥塑羊，成为2002年、2003年中国生肖邮票图案，日前他设计的泥塑“福寿猪”又被中国邮政局选为2007年邮票图案。凤翔彩绘泥塑随着信函漂洋过海名声大震。特别是在凤翔县实施“一村一品”示范村工程中，泥塑作为六营的主导产业品牌，得到政府大力支持，彩绘泥塑的销量日渐增大，成为当地农民增收的主要来源，目前仅六营村泥塑从业人员就有260多人，年创收达300多万元。
凤翔彩绘泥塑具有民俗文化、民间艺术和美学研究价值，深为专家瞩目。但在商业环境的影响下，一些泥塑艺人以销定产，一味迎合市场需要，使得许多传统产品近于灭绝，也使得凤翔泥塑技艺，逐步失去原有的文化内涵发生变异。记者在六营村采访时，胡新民的妻子敬玺萍满怀忧虑地讲，去年胡新民设计创作的生肖狗，一面市就得到人们的喜爱。开始一个泥塑狗卖到120元仍很紧俏。一些村民纷纷模仿，仿冒品大量涌入市场，结果价格从120元到100元、80元，最低才卖到50元。还有几厘米见方的脸谱挂片，最初浙江商人到凤翔进货批发价1个5元，因为周边村民无序竞争，竟相压价，最终批发价降到2.5元，每家都无利润可赚，后来连客商都没有了。为了赶市场，一些人制作中偷工减料、粗制滥造、大批量生产，制作出的泥塑品，完全失去凤翔彩绘泥塑原有的传统风格。
敬玺萍讲，近年凤翔的民间工艺美术品，由于没得到很好保护，一些已失传或面临失传。如，凤翔木旋（陀螺），如今已无人制作；上世纪80年代，凤翔剪纸名气很大，剪纸艺人到美国表演，作品轰动大洋彼岸。如今艺人靠剪纸已维持不了生活，有的只好放下祖传的手艺,到宝鸡打工做饭；木板年画只有一位70多岁的老艺人，罩金漆器、剪纸也只有2位50多岁的艺人，目前仍在坚持制作都已后继乏人；草编艺术上世纪八九十年代在市场十分火，如今已萧条。泥塑制作过程有造型设计、做模、毛坯等十几道工序，最后打磨上色，七八种颜色每种要上两次。好的泥塑，色彩艳丽久放不变，摔都摔不碎。反之稍一马虎，运到地方不是碎了，就是颜色花了。
记者欲拜访泥塑老艺人胡深，因他赴北京参加“中国第五届民间工艺美术大师”颁奖而落空。他的儿子胡永兴告诉记者，他家是泥塑世家，至今已相传几百年了。泥塑制作他奉行“宁可三天做一个，不愿一天做三个”的标准，就是为了发扬光大泥塑传统风格，做好艺术传承。他说现在一些同行不讲艺术质量，只讲便宜数量，这样不长时间就会砸了六营泥塑的牌子。
为了更好地保护民间美术工艺，前不久胡新民自筹资金在六营村开工建设“西府民俗艺博园”，该园集民间艺术品制作、民俗文化精品收藏展示、民间艺术表演、挖掘抢救及保护开发为一体,总投资900万元，占地15亩，计划在三年内分两期完成。胡新民说，现在泥塑成了六营人致富的产业，但受传统观念影响，凤翔民间工艺品发展缺少变化与创新，品牌意识不强，只讲数量不讲质量的经营方法使六营泥塑、木版年画等民俗特色工艺产业无法做大做强，影响了凤翔工艺品的外在形象和市场占有率，更不利于保护、挖掘、开发濒临失传的民间工艺。“西府民俗艺博园”将展示凤翔乃至西府、西北地区的民俗、民间文化精髓，并以此带动凤翔及周边地区的旅游业发展。
然而,仅靠艺人自发进行民间工艺美术保护继承，显然势单力薄、能力有限，无法限制伪造滥冒。几位泥塑艺人都表示，希望通过媒体呼吁，凤翔彩绘泥塑艺术能得到国家和政府更多重视、保护支持，唤醒更多人加入民间文化艺术保护行列，让凤翔“泥货”变成金。 |
