在近日开幕的北京宋庄艺术节上，一则名为《为老太王小六存档》的行为艺术作品引来各界的关注和争议。这则作品的创作者用2.5万元买来了一位名叫王小六的农村贫穷老太的所有家当，其实也就是一大堆破破烂烂的生活用品，包括扫帚、旧床、破衣服、铁皮暖瓶、缺了口的碗……这些都被放在玻璃陈列柜中呈现在观众面前。（《中国青年报》11月19日）

    近年来，受到“裸晒”、“舔脚”、“吃死婴”、“钻出牛肚子”、“与骡子结婚”、“压路机碾苹果”等所谓“行为艺术”的影响，笔者对“行为艺术”这个词已经越来越没有好感。但看到上述这一消息时，却禁不住眼前一亮。

    “行为艺术”上世纪80年代才进入中国，短短时间内便引起了巨大的争议，曾经有不少令人讨厌的“行为艺术”作品出现在公众的视野。譬如曾有人创作过一则名为《十二平方米》的作品：一名裸体男子浑身涂满蜂蜜坐在一个肮脏的厕所里，让苍蝇爬满全身。

    若此病态行为竟然冠以“行为艺术”的名义，不仅令人疑惑：“艺”究竟在哪里，“术”到底在何方？病态的“行为艺术”，在恶心了公众、糟蹋了艺术的同时，也使自己逐渐走入了死胡同，“行为艺术家”这一名号基本上快要成为“变态”、“神经病”、“出名狂”的代名词。如此背景下，《为老太王小六存档》这类作品的出现，或可视为行为艺术的一次自救努力。作者在自己的博客中写道：“我希望我自己的作品一来有社会语境作为基础，有社会参与评论的可能；二来在艺术内部尝试一些新途径”。

    注重作品的社会语境，强调自我辩难和批判，这是一种可圈可点的观念转折。这是因为，任何门类的艺术都必须要有人文思考和启迪，体现基本的伦理关怀。