■编者按

　　清明节即将到来。如今，传统的民俗节日有了复兴的趋势，但是节日最核心的内容往往变成了“吃”，一些节庆活动也未能形成全民参与的盛况。传统节日在今天具有什么样的意义？这些节日应该怎么过？倡议传统节日放假就是过节吗？中国民间文艺家协会的副主席赵书先生对此有话要说。

 
中国民间文艺家协会的副主席赵书先生

　　■世界发展太快了，好比高速列车上的人需要寻求安全感，就赶紧牢牢抓住车把，这车把就是民族传统文化的核心

　　记者：清明又将到来了，近几年的清明节，都有几十万的市民集中去扫墓祭奠亲人，还引发了交通堵塞、停车困难等问题，您对此现象有什么看法？

　　赵书：我是老北京的满族人，我家最早的坟地在关东店，乾隆时期又迁到了蓝靛厂。在我很小的时候，咱们国家刚把日本打败，家里有些经济条件了就开始在清明祭祖上坟，一个关东店，一个蓝靛厂，这是终身不能忘的。祖父当年领着我们，告诉我们第一代第二代祖先都是做什么的，我这才知道我们家世世代代都有人战死在边疆，而且没有留下尸骨；我也才知道自己是怎么来的，感到自己的身体里流着祖先的血脉，自己担负着怎样的责任。

　　清明上坟是对人生意义、人生责任的一种认识，是一种无形中的情感培育。我觉得经过这样的人生洗礼后，人不会遇到些波折就轻易自杀，不会不珍惜自己的生命，因为他承担着家族和社会的责任。

　　记者：清明节受到越来越多的重视，是不是也代表现在的人们正在回归传统？

　　赵书：因为历史原因，我们的很多传统民俗被人们淡忘了。曾经有一段时间，我们以骂祖宗为荣，动不动就跟祖宗划清界限，人们重新在清明进行祭祖的行为，恢复的时间并不很长。一个民俗的形成不是短期的，虽然几十年里遭遇冷落、被人们遗忘，但毕竟已经深入到我们民族的血液中，所以一旦有了条件，就开始出现回归。

　　现在，我们的民族正处在振兴时期，政治、经济发展都很快。正因为这个世界发展太快了，好像一辆高速行驶的列车马上到了转弯的时刻，车上的人们需要寻求安全感，就赶紧牢牢抓住车把，这车把就是民族传统文化的核心。新世纪初我们还没加入WTO时，有一阵儿大伙儿都流行穿唐装，这其实就反映出人们在思考什么最安全？还是自己的文化。如果将来发生经济危机，麦当劳、肯德基都救不了我们，还得是便宜坊、全聚德。这是一个国家在上升过程中和社会转型时期人们寻求文化回归的一种自然表现，但需要一个成熟的过程。

■“寒食十三绝”之焦圈

　　■提出清明放假是没有传统根据的，民俗节日匆忙放假会对我们民族精神面貌的塑造产生很大影响

　　记者：这两年有人大代表提出清明节应该放假，给人们提供充足的时间，这是不是有助于传统节日的恢复？

　　赵书：回归传统，有很长的路要走。一项民俗传统是经过几千年形成的，经历一代人的断裂之后，想要再弥补上不是短时间就能实现的，用单纯的放假手段也不能解决问题。很多时候，在重大的传统节日里要有国家行为、公众行为和行政行为，这样才能把节日真正过好，否则公务员都放假了节还怎么过？

　　节日和假日不能混为一谈。节日分农业节日、庆祝节日、纪念节日、社交节日和综合节日五大种，纪念性的节日就不需要放假，比如五四、七一等等，还有些节日更需要很多人努力工作，为大家办事，增加节日气氛。

　　民俗刚刚回归，当一些民俗节日还没形成人们认同的东西时就匆忙放假，那节日与假日就没有区别了。而节日恰恰又是塑造民族精神品格的大好时机，如果不举办民俗活动，光剩下吃、喝、逛商场，还有什么意义？

　　有一次我和市里的一位领导一起看足球，又是最后两分钟咱们中国队让对方灌进球了。我很生气，这位领导说足球是综合国力的反映，别光埋怨场上的这些孩子，你临下班去各个机关看看，有哪个人能坚持到最后五分钟？我就想起了我们的老祖宗也没有在除夕这天放假，就是要督促人们将一年的事情做完，再充分享受除夕团聚的快乐，这叫有年有节。放假本身很简单，下个行政命令就行了，但匆忙放假会对我们民族精神面貌的塑造产生很大的影响。

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