1961年，赵书毕业于北京市工艺美术学校，毕业后分配进北京绒毯厂从事毛毯美术设计工作。当时中苏关系恶化，工厂对苏联和东欧国家的出口减少，急需打开对资本主义国家的销售市场。年轻好学的赵书积极了解国际市场的需求，三年中设计并投产了四百多幅毛毯图案，销往30多个国家和地区，出口订货率达到85%，外国商人甚至点名要他的设计图案。

■“寒食十三绝”之驴打滚

　　由于出色的业绩，赵书23岁就当选为市政协委员，两次参加全国劳动模范国庆观礼团，受到毛泽东等党和国家领导人的接见；25岁又被委任为4000人工厂的生产副指挥。

　　“当时报纸登出我的报道后，梁思成先生看见了。他有个学生认识我，梁先生就跟这学生说，要让我懂得民俗。他还通过学生带给我一本建筑方面的书。”

　　赵书翻开这本书就一下子入迷了，书中介绍了大量建筑风格与民俗的关系，让他体会到从事设计工作必须了解当地的风土人情。从此他开始留心各个国家的风俗习惯，琢磨流行色，在当年那个全国一片蓝的时代也算是一个异类了。

　　“文革”开始后，赵书被打倒，取消了干部资格，下厂当了7年的“三班倒”工人。这期间他也反思自己为了走向国际市场，一心跟着世界流行花色走，他希望有一天能用中国民族图案征服世界。因为不能拿画笔，又没资格参加运动，他开始利用假日走乡串户，搜集了大批民族民俗和北京史地资料。

　　“文革”结束后，赵书在《民间文学》上陆续发表了自己整理的超过10万字的民间歌谣和民间故事，并先后成为北京民协与中国民协的会员。

　　1978年，他被任命为北京毛纺织科学研究所副所长，提出了引入国际纺织产品流行色、流行服装研究的课题。“要发布流行色和流行图案，得了解民俗。”1983年，他再次被调任北京市民委副主任，更要接触56个民族的风土人情，民俗与他的工作其实一直都紧密相关。

　　除了致力于民间故事的整理，目前被4个区县申报为非物质文化遗产的蹴球等一系列北京民族传统体育项目，也是在赵书的主持下挖掘、推广的。

　　“查《中国体育图志》，第一个就是石球，《红楼梦》的第28回里也提到过它。石球是清朝的叫法，在明朝就叫蹴球。当年平安大街施工的时候，曾经挖出一堆怪球，把我叫去一看，根本不是什么怪球，就是蹴球。”

　　赵书说过去的老北京人很多都踢过蹴球，后来生活环境变了，土路改成了柏油路，蹴球运动渐渐消失，可很多人并没有认识到这是宝贝。

　　1982年，第二届全国少数民族传统体育运动会在内蒙古举行，全国只有台湾和北京没有派出代表队。“当时有人认为北京是少数民族散杂居的地区，没有民族传统体育项目。”

　　赵书来到民委后，立即编辑了一本包括回族、满族、蒙古族、朝鲜族在内的北京地方民族传统体育项目的小册子。在他的带领下，经过北京体育大学老师的加工整理，北京推出了珍珠球、蹴球、双飞舞等7个传统体育项目，其中珍珠球和蹴球还分别在第四届、第六届全国民族运动会上被国家民委、体育总局批准为正式比赛项目，在全国得到推广。

　　“当时也有人觉得我做这个是不务正业，可我觉得未来决定胜负的还是文化。经过20多年的时间，现在已经有十六七个省市开展蹴球运动了。”

　　如今，从工作岗位退下来的赵书更加忙碌。从事民俗研究，就必须要了解当前的社会，关注人们的生活和变化，回答当前的问题，因此他每天要看十几份报纸。

　　他把自己的研究领域扩大到民俗学、北京史地民俗，应邀参加各种关于北京史地民俗方面的学术讨论会和公众讲座。被聘为北京市文史研究馆馆员的同时，又担任了国家非物质文化遗产保护工作专家委员会的民俗委员，手头还在主持着《中国民谣集成卷·北京卷》和《中国民俗大典·北京卷》的编辑工作。最近，全国要举办非物质文化遗产的研究生班，赵书受邀主讲民俗节日、民俗信仰和民俗文化，大量的案头工作同样在等着他。

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