采访对象：邱国珍 女 民俗学家 温大教授（以下简称邱）
　　特约主持：金辉（以下简称金）

　　邱国珍简介

　　邱国珍，1954年生于江西省鄱阳县，初中毕业后下乡插队，1977年考入江西师范大学中文系，毕业后留校执教多年。1986年开始从事民俗学研究，并取得成果。1999年评为教授，2000年调入原温州师范学院（现温州大学），在开展民俗学教学的同时，她积极参与学校民俗学硕士点的创建，目前温州大学民俗学学科已被批准为浙江省重点学科（B类）。出版的专著有《中国传统食俗》、《景德镇瓷俗》、《樟树药俗》、《三千年天灾》、《中国民俗通志·医药民俗》等，发表论文30余篇。

　　邱国珍现在是中国民俗学会常务理事、浙江省哲学社会学科“十一五”规划组学科组成员、温州大学民俗学学科带头人和多项国家、省级科研项目的主持人。

　　温州街头年味浓

　　随着春节的临近，温州街头的年味渐渐地浓了起来。不说别的，看看火车站买车票的长龙就可体味到年关的临近——游子回家过年心切。还有街头买红灯笼、中国结的小车装饰得红红火火的，构成了当今温州人过年的新符号。超市里更是流淌着一派喜气洋洋，奋力穿越过亢奋的人群，来到各种各样柜台，像不要钱似的，大包小包地往筐子里装，什么牛肉干、猪肉脯、酱鸭翅、鱿鱼丝……

　　在这年关之际，听听温州大学教授、民俗学家邱国珍对春节民俗的看法。

　　邱国珍毕竟是江西人，到她家给我的第一个印象是，江西味特别的浓。客厅里摆着江西特产——景德镇瓷器，不仅有瓶、有盘、有罐、有缸，连凳子也是江西出产的。俗话说，江西人不怕辣，湖南人辣不怕，四川人怕不辣。我问她，还吃辣椒吗？她说，不怎么吃了，入乡随俗啊。看来邱老师已经融入温州，接受温州人清淡的饮食习俗了，也许这与她是研究习俗的专家有关，因为知道的多，接受得也快吧。

　　金：2007年的春节即将来临，您作为一位民俗学教授，是如何看待春节民俗的？有人提出要“保卫春节”，“为春节申遗”，您是如何看这个问题的？

　　邱：我是中国人，又是研究民俗的学者，对春节当然是珍爱的。春节民俗历史悠久，是中国传统文化的组成部分，已经融进了中国人的生活习惯。

　　去年，河南大学高有鹏教授发表《保卫春节宣言》，前些日子又有南京大学民俗艺术研究所主任、中国年俗文化研究资深专家陈竟教授表示：“中国现在还不启动春节申遗工程，还要待到何时？”他们都是很有社会责任感的学者，我们也都相识。高朋鹏教授年轻，很有活力，陈竟教授虽然年龄大了些，可是仍然很有学术热情。他们的行为令我感动，也令我敬佩，但是我又觉得似乎没有太大的必要。

　　在我看来，春节也好，端午节也罢，民俗节日并不能依靠“申遗”来维持生存，即便春节等传统民俗有些颓势，但要看到民俗是植根于民间百姓心中的文化基因，谁也砍不了，谁也废不了，只要是中国人，谁能不过春节？谁能没有中秋、清明、端午节等节日情结？因此，我是很有信心的。

　　金：确实如此，即便韩国人抢先把端午“申遗”了，我们“重五”还是吃粽子，并没有因他们抢先“申遗”了，而取消了我们的传统文化。一个民族的文化精神、价值理想和真实生活样态，无不活生生地体现在他们的传统节日里。春节终归是中国人最重视的传统节日，无论发生什么变化，我们照样过。现在有人提出把传统节日规定为法定节假日，也有人把提出来把西方的圣诞节赶出中国，我想也是同样的道理，您对此有什么看法？

　　多元节日各精彩

　　邱：你说到的韩国人抢先把端午“申遗”了，实际上他们的端午祭与我们的端午节是有区别的。端午是从我们中国传过去的，但他们增加了民间信仰元素，是一种由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成的群众性的祭祀活动。