——芦山县加强非物质文化遗产的保护和传承

　　2月6日，芦山县正式挂牌成立了“芦山县民族民间文化传承中心”。

　　日前，省政府批准了四川省第一批非物质文化遗产名录，芦山县八月彩楼会(包括芦山花灯和芦山庆坛)名列其中。

　　如何保护、传承和利用非物质文化遗产，芦山县进行了许多探索。3月12日，记者来到芦山，就此进行了采访。

　　姜维点兵 再现历史场景

　　“姜维是芦山人的精神领袖，是被神化了的人。”在芦山，“姜维崇拜”历久不衰。

　　芦山县城又叫“姜城”，据说是蜀汉大将姜维的屯兵之地。位于芦山县城南的汉姜侯祠，是姜维当年点兵之处。芦山县八月彩楼会即是历代芦山人为纪念姜维而举行的盛大的传统活动。

　　“地上的，地下的，汉代文化遗存在芦山遍地都是。俗话说：身教胜于言传。让现代人了解过去的历史，莫过于再现当年场景。”四川省民俗文化专家马千笑说。

　　正是基于这样的理念，芦山县从去年开始举办民俗节。3月16日，芦山县即将举办第二届民俗节。据介绍，届时，将有200多名现代汉子，身着汉代武士铠甲、手持汉代兵器，出现在民俗节上，再现当年姜维点兵场景。

　　“200余人的阵势，虽远不及古代，但当年盛景，也可由此而窥一斑。”活动负责人、市演出公司总经理李国平说。现场演绎蜀汉大将姜维点兵，目的就是要以强烈的视觉和听觉冲击，让芦山人和外来宾客，感受现场的生动情景，加深对芦山历史和民俗文化的了解。而传统文化愈是被广泛了解，传承就愈加容易。

　　面具舞会 “舞”活民俗文化

　　芦山庆坛，有“中国戏曲活化石”之美誉。

　　据《辞源》记载：“傩，为古时腊月驱除疫鬼的仪式，现代人腊月前一日击鼓驱疫，祭祖先，祭百神”。

　　芦山庆坛是原始巫舞，祭祀礼仪。庆坛祭祀，表现的是当地老百姓对粮食丰收和家人平安的殷切期盼和良好祝愿。从芦山战国秦汉以来的出土文物中，可以看出它从古代驱邪除魔的傩舞、傩仪，逐渐演变成了具有原始戏曲演出内容和形式的民间戏曲剧种。

　　芦山庆坛主神为传说中的“二郎神”，演义中还有土地公、土地婆、端公、倮倮(彝族武士)等神与人。开坛祭祀，庆坛中的各种神、鬼、人物，均戴面具而舞。

　　“面具是世界上最古老、文化内涵最丰富、绵延时间最长的文化现象。”马千笑说。

　　2004年，首届“中国四川三星堆国际面具节”在“五一”旅游黄金周拉开神秘的帷幕。广汉市依托三星堆古遗址旅游区，利用三星堆出土了世界上最精美、最古老的青铜面具，打造了一场别开生面的民间民俗活动。

　　“举办国际面具节，对确立三星堆古遗址文化旅游区的国际旅游精品地位，起到了重要的作用。”有关人士如此评价。

　　“庆坛面具，是芦山地方的传统文化符号。在民俗节举办千人面具舞会，是受三星堆国际面具节的启发。这样的舞会互动性强，文化传播面广，又富有现代文化气息，现代人更容易接受。而文化被接受，即意味着得到弘扬和传承。随之而来的得益，则不可估量。”马千笑说。

　　据马千笑介绍，在芦山县的民俗节中，所有面具脸谱，除芦山庆坛中的传统人物面具，还有被芦山人敬若神明的姜维、姜姑(传说是姜维之妹)，以及芦山花灯中的“三花脸”等芦山民间传说与历史人物脸谱。

　　昔日“二人转” 今朝“集体跩”

　　芦山花灯是由古代灯会的歌舞俚曲演变而来的民间戏曲品种，主要角色只有两个，一丑(俗称“花鼻子”或“三花脸”)、一旦(俗称“幺妹子”)，

　　芦山花灯艺人斐体文说：“芦山花灯最大的特点是能见啥唱啥，其表演内容大都源自现实生活。”

　　由于表演角色与东北“二人转”相同，由一男一女边跩边唱。因此，芦山花灯也被业内人戏称为四川“二人转”。

　　2月6日，芦山县举办了首期“芦山花灯表演提高培训班”，继而在全县各乡挑选、培训花灯表演队伍，并在全县举办“花灯秀”，其目的，是要让更多的芦山人会跩花灯。

　　芦山花灯起源于劳动和生活之中，经过两千年的传承和发展，在民间广为流传。在即将举办的第二届民俗节中，芦山县将把花灯表演从舞台上跩到舞台下，演变成集体舞，让现场观众都能参与其中，与花灯中的“三花脸”、“幺妹子”对跩。

　　“任何一种戏曲，只有会唱、会演的人多，才会得到更好的保护和传承。”马千笑说。他认为，芦山花灯本来就源自民间，源自百姓生活，群众就是芦山花灯的艺术源泉和成长沃土。集体跩花灯，是把芦山花灯还于民间的一种好方式，不仅面广，有利于花灯艺术的保护和传承和，而且群众还能在自娱自乐中健康身心。