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核心提示： １２月２５日是西方传统的圣诞节，北大清华等校十位哲学或教育学博士发出联合署名倡议书，称要通过此联署文章“唤醒国人、抵御西方文化扩张”，号召网友慎对圣诞节。这不禁让我们想起，诸多民族传统节日逐渐被人们淡忘的现实。我们不能抛弃民族文化，必须更加大力地发扬民族文化，挖掘传统文化内涵，保持民族文化的承继和独立。然而，抵制圣诞节虽是一种对民族文化保护的忧思，但仅此就能保证民族文化的独立和存续吗？我们又该如何做？
洋节有什么不好？
槐荫网友：邓小闲
也有很多国家在过中国的传统节日，难道也要求人家去抵制我们的传统节日吗？
凡存在即是合理。我们想的不应如何去抵制，而是让更多人参与到洋节中去，去获得快乐。
这样一个讨论话题有些狭隘了。
槐荫网友：ｘｂｔｙｌ
我觉得现在年轻人过圣诞节，更多是图个开心，找个机会大家聚会、一起玩，情侣找个借口向对方表达爱意，朋友找个借口一起玩，而不能说是西方文化扩张的结果。也有西方人特意来中国过春节，不也是图个气氛、为个开心吗。这难道说是中国文化入侵西方的结果？
现在的世界，是个多元的世界，世界经济紧密联系在一起，文化也必然会有交融和传播。如果过个圣诞节，中国文化就消失了，那岂不是要把中国所有的麦当劳、肯德鸡都关掉？是不是把外国的东西都赶出中国就能保证中国文化走向世界了？
很难相信，这些是所谓的博士们提出来的，如果这些博士们坚持这个，那我看最好博士们手机不要用了，因为芯片用得外国技术；研究也不要做了，做研究必然会借鉴外国的先进科技。
中国的老节日之所以不红火，是因为大家都知道，都过习惯了，每年都有没新异，外国的东西，不了解，所以给人好奇、新鲜。喜新厌旧，是人类的缺点。
槐荫网友：ｈａｏｓｉｊｉａ
也许只是想找个机会放松下自己的心情，有必要这么上纲上线吗﹖再说中国人的春节有很多弊端，大吃大喝，赌博成风。文明、节简过节是个正事、不管洋节还是中国的传统节日，商家的炒作在其中有很大的作用，真正提高群众的生活水平和质量，才是人民翘首以待的大事。
槐荫网友：从零到０
在信息如此发达的现在，想要去实行独裁去抵制某一种外来的文化似乎行不通能做的是正确的引导．目前在我们生活中盛行的过洋节，所谓的圣诞节也好、情人节也罢，最初都是由商家引进和宣传的，商家乐得一个可以鼓励大家疯狂购物的理由，广大人民大众也可以多一个放松的节日，也算是两全其美。过洋节对我们似乎没有什么太大的影响。那些大学教授是不是该考虑一下不要成天想着怎么去抵制那些他们眼中的洋节，而应该想想怎么把自己国家的节假日文化做好。
槐荫网友：你来我走
中国的很多节日现在都过的很平淡，很大的原因是因为大家没有新鲜感了，而洋节很火热，不排除商家的炒作，更多大家想在平淡的生活中注入了一些新元素！说外国的节日入侵中国，这个说法是站不住脚的。
无所谓
槐荫网友：武汉在孝感隔壁
世界不只是西方的世界，也不只是东方的世界，而是地球人类的世界。世界的多样性表现在政治、经济、文化、社会等各个方面。就拿文化来说，它也不是单纯的，而是与其他方面紧密相联的，当文化与经济联姻，文化将因利益或者弱化甚至消失，或者强化得到发展。圣诞文化就说明这个道理。
圣诞文化在中国呈流行趋势，本人持无所谓的态度，一方面它没有代替中国文化的野心，也不可能代替中国文化。在西方，一年中最大的节日是圣诞节，就象我国的春节一样。圣诞节在我国再怎么火，也不可能取代我国的春节的。在西方，民间传统节日也有很多，它不能与圣诞节相比，也比不过圣诞节；我国也有许多民间传统节日，也不能与春节比，也比不过春节。说白了，这些传统节日是第二层次的。拿西方最隆重的节日与我国非隆重的传统节日比，这有点不公平。
近几年，中国春节在国外也火起来了，西方一些大国的总统、首相也在中国春节这一天向华人华裔问好，有的还参加庆祝活动。单就此说明西方社会对不同文化的包容。而我国有的人，要么是否定自我，以西方文化取而代之，要么是固步自封，一味排斥西方文化。这是两种极端的观点。几千年来，我国以儒家文化为主教化人们，儒家文化核心内容之一就是和谐、包容。当今社会，我们更应有和谐理念包容之心。如果抵制圣诞节，那是不是应该否定公元纪年呢？因为２００６年前是耶稣出生年。
槐荫网友：炽天翼１０２５
专家们总是喜欢将简单的事物复杂化。
中华民族从来就是兼容并蓄、海纳百川！中华文化中本身就包含有许多的外来文化，比如说众多的来自佛教的节日，我想没有人会认为这是印度文化对我们的扩张吧。
不知道大家是怎么样的想法，现在的洋节对于我来说，其实就是为自己找一个放松的借口，找一个密切亲情、融洽友情、巩固爱情的机会。
说实话，我并不在乎什么洋节，也不想了解外国人是怎么过洋节的，我只是用自己方式，借洋节个机会，和自己最重要的人在一起，热闹也好、亲密也罢，与文化无干。
我们的传统节日，其实并没有丧失其强大的号召力，起码直到我自己的孩子，最盼望的还是春节。
传统节日也好、洋节也罢，其实都是人们放松自己、密切感情的机会或者说是借口罢了，没有必要将洋节视为洪水猛兽。日本、朝鲜半岛、东南亚都在过中华的节日，他们是否都感到了中华文化的扩张呢？有许多国家的外国人也会专程到中国来或者唐人街，感受中国节日的氛围，他们是否也感受到中华文化的扩张呢？
大力倡导鲁迅先生提出的“拿来主义”！
槐荫网友：饭依然特稀
兼容并蓄、海纳百川并非所有的都能融入中华文化，只有适合这个民族特质、适应时代特点的才能留下。窃以为，圣诞节与此不太相容，忧心忡忡的人们也不必多虑。圣诞节在中国已沦为商家的幌子、情人的借口。借用一句老话“不提倡、不鼓励”。同时大力倡导传统节日：清明端午中秋重阳。
抵制洋节，保持文化独立
槐荫网友：冰雪
贴上拙作《崇洋媚外赋》中的一段，以作支持：
……文明受西洋侵蚀，何异开门揖盗；观念同东方离贰，必然走肉行尸。道自微而生，祸自微而始。突烟焚百尺之室，蚁穴溃千丈之堤。曲欺正，邪袭庄，潜移而默化；水穿石，绳锯木，毁损于无形。是以李斯有溷鼠之叹，墨子兴染丝之悲。屈就西洋，名为融世接轨；糟贱东国，号曰革故鼎新。变心态者，炎黄瑰宝皆败絮；嗜痂爪者，外国腐臭亦甘甜。媚骨奴颜，无范民之态；蚁群蚊阵，有噆肤之能。诋共辱华，自视得舐鼎之道；摇尾乞怜，不啻为逐臭之蝇。有“精英”反华，欣欣雀跃，甘作他人孙子；见国人反霸，狺狺犬吠，如掘自家祖坟。“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”，民谚传孝义；“宁当外国狗，不作中国人”，逆子发谰言。视千年古国，银蟾总扁，纵有女娲料难补；忘十月母孕，良心尽丧，欲换骨血恨无门。鸟飞返乡，难忘故里；狐死首丘，犹恋旧穴。美化寇盗，恚杀绝食吉了；玷辱祖先，羞惭反哺慈乌。悔当初孽胎孕乳，父母噬脐何及？致今日鬼蜮含沙，国人拊膺兴悲。呜呼！农夫尚知耨害苗，黎庶应共锄奸宄！民族兴亡，匹夫有责；狐群不剪，国祚将危。人欲洁身，固宜照镜；妖不现形，理应燃犀！
槐荫网友：马无季
圣诞节是泊来品，是异教之节日。中国人，应坚决抵制圣诞节！
文化是民族凝聚力之源，中国人应传承和弘扬我中华文明！爱我华夏文化，兴我中华文明！
抵制异教，抵制圣诞！
对中国节日的反思
槐荫网友：剑箫生
中国人热衷于过圣诞节，其实并不是真正地因为信仰基督教才过这个节的。而大家之所以在这个节都想热闹一番，有很多人是由于平时忙于工作，正好趁此机会，找个借口跟朋友聚一下，放松放松，并不在于是过什么节。还有一些少男少女，因为受到那个表链与发卡的浪漫圣诞故事的感染，想在这个节日借着这个浪漫故事来表白自己的感情；至于商家在这个节日里大搞促销，也不奇怪，但凡是个节，无论是中是洋，他们都不会放过促销的机会。
谈到文化侵略，我认为大可不必杞人忧天。看看时下，我们过的虽然是洋节，但过节的方式还是中式的，并没有像外国人那样做祈祷、唱圣歌、拿着刀叉啃火鸡、给小孩子准备礼物，我们还是在求菩萨保佑、扯着嗓子高歌流行歌曲、操着筷子喝酒吃肉，礼物一般是给情人和朋友的，小孩子的压岁钱只会在春节才有。
真正值得我们关注的，是对我们传统节日的保护和保留。今年圣诞节和我国的冬至相差不过三四天，过去，冬至是个很重要的节日，帝王将相会在冬至祭天，平民百姓会在冬至祭祖祈福，所以有冬至大于年的说法。但很多年轻的朋友都不知道冬至是个什么节，这不能不让人对传统文化的继承和发扬感到深深的忧虑。一个没有自己文化的底蕴的民族，如何来彰显自己的个性呢？
有人说要让传统的节日文化人人皆知很困难，因为没人感兴趣。我觉得并非如此，关键要看政府是如何引导。如果政府在一些传统节日里实行放假的制度，比如说清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等日子里放一天半天假，我想国人会乐于过这个节的，也会在过节中了解节日文化，传承节日文化。
槐荫网友：雨中看荷
首先，我以为，老百姓过节日，也可以是意识形态的事情。这次抵制过圣诞节的呼吁的发起者作为致力于儒学复兴活动的哲学博士，对这种洋节日泛滥的现象进行反思，并提出自己的见解，应该说是份内的工作。社会的思想界精英，当然要密切关注，充分挖掘民风民俗变动中反映出来的社会思潮和文化走向。所以我反对那种“不耐烦”的情绪。
历史上每一次对外来文化的引进，都是收益和损失同在，机会与风险并存的。我们需要张开双臂迎纳外来事物的人群，也需要保持清醒坚守传统的“腐儒”。就象在对外来文化兼收并蓄的大唐王朝，我们也看到了韩愈，其实在整个大唐，坚守传统，抵制夷狄的声音，始终不绝于耳。这种声音和拥抱外来事物的恢弘气魄，在某种程度上形成了制衡与互补。不仅中国，纵观世界大国，在国内都多多少少有“保守”的，坚持本土文化纯洁性和主体性的声音。这是一种人的本性，也是一个民族保持自己特征与保持凝聚力的本能，这种声音还起到对外来事物的过滤和改造作用，笔者认为无可厚非。
另外，在引进外来文化上，我们不能盲目地比拟唐朝。
首先，唐朝是民族大融合后出现的朝代，这和民族主体稳定的现代中国完全不同。大唐的海纳百川，在某种程度上是融合的惯性；另一方面，唐朝又有在世界上十分强势的军事、政治和经济背景为依托。当代中国可以借鉴其历史得失，但如果强行比照，恐怕会邯郸学步，画虎而类犬。
其次，我们也应该看到，当民族的融合进入稳定期后，抵御外来文化入侵，挺立中原文化主体性的声音就由涓涓气流汇为一时浪潮，直接服务于加强民族凝聚力的现实需求。这就是我们看到的中唐时代的韩愈所代表的复兴儒教思潮。这种思潮的另外一个诱因，是当时的中原，在政治上和军事上已没有盛唐时代那种对他国的绝对优势，甚至受到他们的侵略和威胁。
当代中国，是从一种劣势的历史角色中重新崛起。我们看到东西方的文化交流，也看到思想精英内心的焦虑，所以笔者以为，在这样的时代背景下，我们应该对这种焦虑给予充分的重视、理解和尊敬。
最后，最关键的是要精心打造中国传统节日，让传统节日富有更丰富的文化内涵和底蕴，那样才能让中国人再过自己的节日时更开心，更能体味到中国的文化，传承中国文化，另外国家要立法确定七夕、端午等传统节日，让这些传统节日身正言顺，早日登上大雅之堂。
结语：借鉴“南风效应”对待洋文化
法国作家拉封丹写过一则寓言：北风和南风比威力，看谁能把行人身上的大衣脱掉。北风首先来一个冷风，凛凛寒冷刺骨，结果行人为了抵御北风的侵袭，便把大衣裹得紧紧的。南风则徐徐吹动，顿时风和日丽，行人因之觉得春暖上身，始而解开纽扣，进而脱掉大衣。南风最终获胜了。这就是人们经常提到的“南风效应”。
单纯地抵制西方节日，不但难以实施，有时甚至会适得其反。因为西方一些节日传达了人们之间的那种亲情与包容，是人性的闪光点，那种人性的表达对我们同样适用。所以，要抵御西方文化的扩张，我们最该做“南风”，要丰富我们本有的传统节日的文化内涵，并且随着时代的进步而赋予其新的含义。
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