前几日，赵本山的二人转“转”到国外去了。

　　就说老赵的二人转吧！在中国的民间艺术长河中，二人转算什么？不过一民间小戏而已，所幸它演活了，风靡整个中国，甚至“转”到了美国。现在随便哪一天，只要你打开电视，肯定会看到“小品”。“小品”又算什么？几乎每个百姓都能告诉你：“小品是一种语言类艺术，它的前身是‘二人转’。”从民间朴素的“二人转”，到现在风靡全国的“二人转”(小品)。由此，一个民间艺术走向世界之路，完整地呈现出来。

　　然而，为什么咱雅安的民间艺术却仍固守于青衣江畔？而且，即便是固守也显得力不从心。不久前，芦山花灯的主要表演者裴体文先生不是呼吁过：“再过几年，还有人能演芦山花灯吗？”这应该是一个民间艺术家发自内心的呼吁：要保护我们的民间艺术，要把它发扬光大！

　　笔者记得，不久前，一位自称“奇人”的网友，给雅安市委“书记信箱”写信，认为是政府挖掘民间艺术不足，导致了雅安民间艺术难以走出雅安。笔者感动于他对民间艺术的那份赤诚，但认为这完全是一种“自怜式”的精神依托。在他心中，似乎只要政府掏腰包，让演戏的人吃饱了、喝好了，然后就能全身心地琢磨艺术，再然后，我们雅安的民间艺术就能发扬光大了。

　　然而，一个民间艺术走出家乡，走向世界，岂能完全依靠政府？有例为证，在赵本山的故乡辽宁省铁岭市，几乎每个社区，每个乡镇，都有二人转表演队。据说这些表演队最不愿意的事情，就是政府组织演出。因为，只要政府出马，不是“义演”就是“公演”，反正是出力没钱赚。

　　而与此相反，在铁岭有不少企业，他们高价聘请二人转表演队。每次演出，演员们都有不菲的收入。同时，二人转为适应社会，不断地接受新思想。赵本山多姿多彩的小品剧本，就充分证明了这一点。

　　而我们雅安的民间艺术呢？就拿元宵节活动来说吧，舞龙表演，演员老得几乎都舞不动龙了。花灯表演，花灯上依然是几百年前的字样“恭贺新喜”、“元宵快乐”等，表演形式也还是许多年前的形式。这些节目自然民间味十足，但却无一丝现代气息，表演起来，就好像一件破旧的黄马褂，新奇而毫无吸引力。其实，雅安，作为中国十大魅力城市之一，它完全有实力、有能力展示与发掘自己的民间艺术。但发掘之后，是否能真正走出雅安，在艺术舞台上流光溢彩？

　　这不能仅仅靠民间艺术的形式，还必须有新时代的作家创作新的剧本，注入新的思想。就像京剧一样，昨日唱“手持钢鞭把你打”，今日就得唱“捧着电脑泪盈盈”。

　　而雅安的民间艺术，恰恰就缺少新的经营方式和新的文艺思想。因此，雅安的民间艺术想策马扬鞭，差的不是政府的支持力，而是它活下去的“理由”——社会基础。否则，任谁也无法把一张旧年马褂卖上好价钱。