近日，滨城文化领域最热的一个词当属“民俗”了。自1月9日本报一版刊发了威海市6位民俗专家联名发出的《我们的宣言：守护好我们的“文化基因”》后，社会各界积极响应，踊跃参与。眼下，“威海十大传统年俗”推选活动正在进行之中。

    一说起民俗，许多市民就会联想到除夕的年夜饭、大年初一的拜年、元宵节的灯会、端午节的粽子、中秋节的月饼以及春联、剪纸、年画等民间艺术等等，这些都是我们的传统民俗文化。然而，它们中有的正淡出我们的视线，有的被简单地形式化、概念化，还有的被披上了迷信的外衣。如果不加以守护、传承、弘扬，我们优秀的民俗文化就很有可能逐渐消亡或者异化。

    要传承民俗文化，首先得“顾后”，追根溯源，了解其底蕴。每一个民俗的形成都有其深厚的文化背景。在文化背景烘托下的民俗，不但意义深远、寓意深长，而且具有无穷的吸引力、生命力和影响力。反之，失去了文化背景的民俗，其生命力也就岌岌可危了。就拿九月初九来说吧，之所以称为重阳节，是因为《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故名重阳，有吉利、喜庆之意；之所以又称老人节，是因为九九与“久久”谐音，有长久长寿之意；之所以有登高远眺、遍插茱萸、饮菊花酒的习俗，是因为相传古时有一瘟魔危害人间，人们纷纷上山避祸，而青年恒景则以茱萸叶、菊花酒诱杀了瘟魔。由此可见，重阳节的民俗又有祈福、避祸的含义。然而，近年来，人们过重阳节的热情越来越低，有的市民甚至已经不再把重阳节当作一个传统节日了，这与其文化底蕴的淡化不无关系。只有把重阳节背后的文化底蕴挖掘出来，才能让人们重新认识重阳、过好重阳。重阳节如此，其他民俗也应如此。在《我们的宣言：守护好我们的“文化基因”》中提到，要“搞一个‘年文化抢救工程’，广泛发动群众和文化工作者，对传统年节民俗进行调查研究，深入发掘”，这正是一个极佳的“顾后”之策。

    在“顾后”的同时，还要“瞻前”。传承民俗文化并不是一个简单的发掘、整理过程，而应与时俱进，把传承民俗文化与弘扬先进文化，与当前的经济社会发展紧密结合起来。并非所有的传统民俗都是优秀的、可取的。前段日子，本报记者在基层采访时发现，在个别镇村，修庙拜神的陋习有抬头的趋势，当地人美其名曰“传统民俗”。然而，与其说是“传统民俗”，不如说是“迷信糟粕”。如果任由这种“民俗”传承下去，势必会损害先进文化的发扬，阻碍社会进步的脚步，消减人们发展经济的劲头。从根本上解决这一问题，需要当地政府对优秀民俗文化进行广泛的宣传和引导。

    当前，威海市正在大力建设旅游度假基地，如何把各地民俗文化与旅游基地建设结合起来，实现共赢，是各级各部门应该考虑的重要课题。赤山风景区的荣成民俗馆就是一个成功的尝试。该馆的3000多件文物融历史性、知识性、趣味性于一体，向人们展示了荣成的特色民俗及风土人情。今年元旦期间，荣成民俗馆每天的游客量都在800余人，成为东方幸福海岸的一处重要景点。传承民俗文化不但有助于旅游度假基地建设，对推动经济社会其他方面的发展也大有裨益，关键要看各级各部门如何做好“瞻前”文章。