马来西亚国民服务局总监阿都哈迪宣布准许华裔营员，于4月5日清明节前后15天内，申请假期以回乡扫墓拜祭先人，是有关当局尊重华人传统习俗的表现。

　　该项举措，也有助于让友族营员，对清明节有所认识和了解，具有发挥促进各族民俗交流之作用，并有助于增进不同种族、不同宗教和文化相异的国人之间的互相尊重、团结与谅解精神。

　　清明节为备受全球炎黄子孙重视的传统节日，是缅怀先祖至亲，祭祀故人的时节；早期先辈南来时，将清明节习俗带来大马，并一直传承延续至今，充分展现了华族慎终追远、敦亲睦族的孝行美德。

　　未独立前，马来亚生活艰辛，谋生不易，母亲生前说，节俭的外婆当时携带她们前往外曾祖父坟前扫墓祭祀时，为了省下那几分钱的巴士车资，而不惜来回步行于乔治市和巴都干冬义山之间，亲力亲为清理墓地。

　　节俭的外婆对清明节的执著和坚持，驱使已身在他乡的后人，逢清明时节都会返回槟城“行清”，延续她生前对先人的孝行。虽然如此，每回经过一些无人打理，或已崩塌而显得荒凉的坟墓时，心中会不禁自问：寥寂的亡魂是否还在期盼着远在异乡后人的出现？

　　反映华团重大贡献

　　清明节也反映早期华团，在谋求宗乡会员福利方面的重大贡献，它们申请开辟和管理义山，让身故者有个葬身之地，并长期协助政府解决了历来华裔之身后事务，形成非盈利的独特大马义山文化。

　　历年来义山小组义务管理和维修义山事务，并从盈利中拨款充作教育和福利等事宜，惟于约3年前，国内两间华团的义山组织，却一度遭到政府追讨合共70多万林吉特税务，庆幸当局最终俯顺民意，收回成命。

　　时移势易，今天国家发展迅速，许多地区寸土尺金，华团要申请土地开辟新的义山已非易事，加上商业性质的墓园式山庄和骨灰塔日渐风行，传统义山的发展已陷入瓶颈局面，这使它更显得珍贵，成为大马华社的重要文化遗产。

　　大陆港台兴起网络清明

　　进入数码时代，大陆和台港已兴起“网络清明”的新潮流，有专人为客户设计“虚拟墓馆”，将历年先人资料输入电脑内，且可持续增添追思人物和翻新资料，开拓了全新的清明节追思空间，可让清明未能回乡的后人，不论身在国内外何处，皆可同步上网“行清”，并可随时上网祭祖。

　　古老的清明节习俗，赶上了新时代的潮流，让五湖四海的中华民族在网上延续传承下去，这股风气迟早会在大马出现，惟不论其未来的发展趋向或形式上的变更如何，相信皆无损全球炎黄子孙沿袭与发扬清明节的内涵意义。

链接：清明时节网上祭奠专题