谁都知道，人在呱呱坠地的时候，双手紧握着拳。从而显示出新生儿的强大生命力，在经过人生之旅到达临终之时，双手则是撒开的。这是无法抗拒的人生规律。月有阴晴圆缺，人有少壮老暮。无论你是名人，还是名不见经传的凡夫俗子。谁都有死亡的一天，人既然死亡，谈不上有什么灵魂出壳。如果有人说有，只能说是骗人的鬼话。骗术只不过是利用封建迷信的祭品达到愚弄人们麻木的心灵罢了。

　　时下，城市祭品泛滥已到了失控的地步，无论走到什么地方，都能看到有专门供应锡箔、冥币的店家。随着国民经济的开放活跃，祭品也随之升级，有纸扎的房子、汽车、彩电、冰箱、电脑、手机；甚至还有信用卡，旅行支票、出国护照。更让人难以相信的还有什么“小姐”、“二奶”、“妃子”；就连安全套、伟哥也成了亡故者的“专利品”。

　　国人传统焚烧一些祭品祭奠亡故亲人，希望能改善他们在阴间的生活，这是一种善意的寄托罢了，谁也不会当真相信。但是，偏偏有人挖空心思，钻政策上的疏漏，打着为民众服务的幌子，竭力营销祭品，大发死人财！尤其在清明节前后，更是忙煞了卖祭品的商家，只要有大把大把银子进账，他们会鼓动三寸不烂之舌，向扫墓者大献殷勤，特别是在通往市郊的各个公墓路口，卖祭品的比比皆是。

　　祭奠先人，悼念亡者，乃是中国数千年的民俗习惯，古人称清明时节为：“万物生长之时，偕清洁而明净，故谓之清明也”。祭奠是一个文明窗口，能间接反映人们的主观意识和价值判断。然而时下祭品泛滥已到了失控的地步。用封建糟粕来祭奠亡人，无疑是一种“庸俗”，它淡化了缅怀和思念的沉痛心情，而是借悼念方式显露“庸俗”和不当的价值观，是对亡故者的不敬和仪式祭奠上的玷污。

　　移风易俗，乃是国人一向提倡的祭奠方式。日前，在浙江省上虞市下管镇东里村庙峰，有不少人在议论一份特殊的遗嘱，这是八位老人集体写下的，要求子女们在自己百年之后，操办后事一切从简。并提出四个要求：1、不搞送葬等繁杂仪式和其它排场，不必花的钱不花，不理会流言飞语，大胆走自己的路。2、不办豆腐宴，不搞迷信活动，只佩戴一小块黑布，以示哀悼。3、不接收各种礼物，事先出告示，告示亲朋好友，火化骨灰撒入江湖或“树葬”，也可葬入公墓。4、丧事一切破旧立新，把省下来的钱用在公益事业上。

　　厚养薄葬，顾名思义，对长辈在生前要尽孝，尽心呵护。死后则少花钱薄葬，上虞市八位老人坦然面对生与死，开创了一代人的新风尚。这与上虞市政府宣传“无神论”有关，老人们在农村待久了，世事人情看得不少。有的家庭时时在为赡养问题而发生纠纷，甚至打官司上法院。老人过世以后，子女为了显示“孝心”，使劲往丧事上花钱。对于真心为父母尽孝的子女，如此大肆折腾祭品，钱包空了，人也受了苦。而偷着乐的是经营祭品的商家，他们巴不得越迷信越有市场。

　　在以往的年代，死者所能指望的只是土制毛黄纸和锡箔当钱用，加上少量的供食，也就说得过去了。随着国民经济的持续飞跃发展，人们的生活质量也在不断提高，然而奢侈攀比之风越刮越厉害，祭品的种类越来越多，让人啼笑皆非的是死者生前老实本分，死后却能得到“小姐”的青睐，岂不咄咄怪事，小辈却认为生前无福，死后“小姐”伺候，尽其孝心。其实，抱有这种陈腐观念的人，缺少的是文化品位，只能说愚不可及。

　　胡锦涛总书记提出的要树立社会主义荣辱观，以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。诚然，我们并不主张对祭品一禁了之，而是把握好尺度，传统的锡箔，香烛可以网开一面，无伤大雅，对于那些“小姐”、“二奶”、“冥币”、“安全套”、伟哥等，应当明文规定严禁销售，不能让它们污染人们的视野。职能部门要尽快完善相关法律法规，抵制不文明的祭品，从而促进和谐社会建设。同时，将殡葬改革宣传深入到千家万户，大力倡导破除迷信、厚养薄葬的新观念、新风尚，形成节俭凭吊祭奠先人的风气，若先人们“九泉”之下有知，他们一定会感到心满意足的。