民俗不止是民俗，更是一种文化传承。就说张镇恢复“打春牛”传统民俗活动吧，那可绝不单单是一场具有观赏性的表演，中国数千年农耕文明的薪火相传亦在其中。

　　立春时节在迎春仪式上“打春牛”，又叫“鞭春”。据说自西周时期兴起，历代沿袭，唐宋尤盛，至今已有3000多年。这种习俗，一般以四人抬泥塑春牛为象征，由春官执鞭，有规劝农事、策励春耕的含义，也是喜庆新春、聚会联欢的形式。男人们“鞭春”时，女人们“戴春”，她们头戴色彩艳丽的纯幡，也用裁剪的春燕、春蝶做饰物，老人和孩子则不忘“咬春”，也就是吃春卷、春饼。从这种祖祖辈辈延续不断的迎春活动中，人们得到一种生命活力的释放，更获得一种民族文化的认同。如果从文化同源同根、民族亲和凝聚的意义上看，“鞭春”就不再是一个可有可无的迎春方式了。

　　民俗文化是一方热土，是一个富矿，它承载着华夏文明的悠久历史，更是值得今人挖掘、珍视的宝藏。一个成熟的民族总不应丢弃传统文化之精华，那原始的图腾和仪式都包含着文化基因。在现代化步伐加快、传统文化面临更加严峻挑战的21世纪，中国人仍承继着“鞭春”这样的原生态民俗，它所体现的是生生不息的民族精神。

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　　打春牛、祭灶王，这些已淡出人们视线的北京传统民俗活动，将于今年春节期间在顺义区张镇恢复。同时举办的张镇“莲花山杯”北京第三届民间花会大赛，将汇集中幡、子弟棍会、小车会等10省市的民间花会，增添节日的喜庆。

　　北京民俗学会副秘书长崔普权介绍，打春牛本是立春当天的一项传统民俗，立春打春牛一是驱寒、二是象征春耕的开始。旧时的春牛是用泥巴和纸做成的，根据立春的早晚，鞭打春牛的位置也有所不同。不过，无论鞭打春牛的哪个位置，都有浓厚的吉祥文化蕴含其中。打春牛头象征吉祥，打春牛腰象征五谷丰登，打春牛尾象征四季平安。顺义区文联副主席王玉玺说:“张镇将活动时间改在立春后的春节期间举行，是希望更多人能感受这一民俗活动的乐趣，也祝愿人们能在一年之始，有个良好的开端。”现在，一个钢筋骨架，像彩车般大小的“春牛”已经做好，牛肚子里将盛放吉祥物，每打三下，牛就会吐出一个吉祥物给观众。

　　春节民俗活动还有遴选灶王爷和灶王奶奶的扮演者。“灶王爷本姓张，家就住在张镇。”王玉玺说。这事儿倒还真听民俗专家提起过，且不论灶王爷何时在这里生活，就是镇上的居民想要看真人扮演的灶王爷和灶王奶奶，就可见大家对他们的喜爱。

　　节日期间，全国10个省市的26支民间花会队将在张镇一展雄姿，北京将有8档武会参加表演。参演的北京花会会首中，年龄最大的是68岁、众友同心中幡盛会的黄荣贵，最小的是50岁、大兴区群英同乐小车盛会的孙忠喜。西直门外同心合缘五虎打路会首赵宝祺说:“民间花会的表演者年龄逐渐增大，但还没有年轻人能来继承和学习。每一次花会表演都是日渐稀少的绝活儿展示。”