梆鼓秧歌，发源于历城区港沟镇有兰峪村，它是真正源于生活的民间艺术。它喜庆、欢乐和生活化的表演给生活在喧闹都市中的人们带来一份纯朴。这就是咱们济南的特色民间舞蹈。

　　卖豆腐“扭”出特色秧歌
 
　　已近中午，港沟镇有兰峪村文体活动中心的大操场上锣鼓喧天、彩旗飘飘。

　　几十位穿着艳丽服装的农村妇女正随着音乐起舞，她们步履轻盈、舞姿优美、蹦跳旋转、敲梆击鼓，庞大的队形不时地灵活变化着，让人看得眼花缭乱。

　　这就是有兰峪村独有的特色民俗舞蹈——梆鼓秧歌。这支拥有54人的大秧歌队正在排练。

　　41岁的宋道云是村里梆鼓秧歌队的一员，她的脸上挂着纯朴的笑容。她告诉我们，梆鼓秧歌最有意思的地方就是它反映了村民们做豆腐、卖豆腐的过程，可以说，这个舞蹈就是卖豆腐的舞蹈。听她这么一说，我们的好奇心顿时被勾了起来，迫切地想听听这豆腐和舞蹈之间的故事。

　　20年前，宋道云刚刚嫁到有兰峪村的时候，这个村子几乎家家户户都在卖豆腐，她也跟着公公婆婆学做豆腐。虽然现在她已经不再做豆腐了，但村里大部分人还在从事这份工作，村民们的生活与豆腐仍然密不可分。

　　谁能想到做豆腐也能演变成舞蹈呢？有一个人能，他就是有兰峪村58岁的老文化站站长何文希。秧歌队现在跳的这支舞蹈就是他编排的。

　　“这支舞蹈的内容和主题就是做豆腐、卖豆腐。舞蹈动作有小推磨、大推磨、甩布包、晾豆腐、挑担走街串巷等，体现了豆腐制作、叫卖的一系列过程。”何文希说，梆鼓秧歌的乐器很简单，有鼓、梆子、棒槌等。舞蹈的角色有三个：穿白衣的代表父亲，他们左手执梆子(用来叫卖豆腐)，右手执棒槌；穿黄衣的代表母亲，她们手持长方形红色纱巾(象征包豆腐用的布包)；穿红衣的代表小姑娘，她们一手执花鼓，一手拿鼓槌，欢快地起舞。

　　梆鼓秧歌最大的特点就是喜庆和欢快。逢年过节、村里村外的喜事、镇上搞些活动等，有兰峪村的梆鼓秧歌队便整装待发，前去助兴、捧场。它贴近生活的表演更是深得老百姓喜欢。

　　失传的秧歌再获新生

　　谈起梆鼓秧歌的形成，这里还有一个美丽的传说故事。

　　据村里老人讲，梆鼓秧歌形成于清朝乾隆年间。当时，有兰峪村叫做牛兰峪。村里有一户姓张的人家，兄弟四人都已成亲，膝下各有一个漂亮的女儿。全家十几口人都以卖豆腐为生。平时，妻子们和女儿在家里做豆腐，丈夫们则挑着担子走街串巷卖豆腐。

　　有一年春节，村里家家户户放鞭炮，男女老幼都跑到街上打起锣鼓、耍龙灯、踩高跷，一片欢声笑语。因为张家家教甚严，不允许女孩抛头露面。女孩们听着外面热闹的声响，很是孤独，只好扒着墙头翘望。她们越想越难过，各自回到房中蒙头大哭起来，不吃也不喝。母亲们一看急坏了，等到父亲归来，女孩们哭得更厉害了，就像中邪一样，也不让父母去请郎中。父亲们便着急问说：“孩子们，你们想干什么就干什么吧，只要别再哭了。”女儿们一听，便说只想出去和大家伙儿同乐。

　　第二天，父亲们便买了花鼓和棒槌分给个女儿们，自己拿起卖豆腐的梆子，让妻子拿起做豆腐的布包，一家人边敲边舞起来。邻居们听见张家传来欢乐的鼓声和梆子声，也纷纷涌了进来，大家伙儿都拿起手上的梆子，一起跳起舞来。此后，便渐渐形成了梆鼓秧歌。逢年过节，村民们便用这种舞蹈形式来庆祝。

　　梆鼓秧歌自此便传了下来，一传就是200多年。

　　直到上世纪30年代，由于连年战乱及大旱，人们生活艰难，哪还有心思去跳梆鼓秧歌？渐渐的，梆鼓秧歌从现实生活中淡去了。

　　就在人们都已经忘记了这种喜庆的舞蹈时，有一个人却还记得，并立志要重新唤起人们对梆鼓秧歌的记忆，他就是何文希。上世纪90年代，何文希走访了村里的一些老人，希望重新找回梆鼓秧歌。然而想要找回已经失传了60多年的舞蹈，并不是一件容易的事。

　　费尽周折，何文希找到村里的一位老人——何玉海。何玉海的爷爷曾经是村里梆鼓秧歌队的领队，凭借着自己零零碎碎的记忆，何玉海把梆鼓秧歌的内容、表演形式及表演形式悉数传给了何文希，何文希如获至宝。不容迟疑，何文希立即在村里召集了部分妇女，重新组建了梆鼓秧歌队，利用农闲时排练。自此，充满欢快和喜庆的梆鼓秧歌又回到了人们的生活中。

　　将梆鼓秧歌进行到底

　　何文希是个有想法的人，他一手把梆鼓秧歌拉回到了人们的生活中，他看到梆鼓秧歌蓬勃发展的同时，也开始思考它将来的传承问题。

　　现在，梆鼓秧歌队的队员大多是四五十岁的妇女，年轻一点的也已经超过了30岁。在村里，年轻的姑娘们要么在外打工，要么在外求学，她们不愿意也没有时间去学习梆鼓秧歌。而男人们大多在外打工，也没有时间跳舞。何文希犯了愁，自己快60岁了，他实在不愿意眼看着秧歌再次失传。

　　就在此时，港沟镇政府了解到了有兰峪村梆鼓秧歌的困境，决心不再让它失传。这个消息让何文希露出了笑脸。随后，港沟镇政府组织港沟中心小学的孩子们利用业余时间学习梆鼓秧歌。

　　孩子们的参与，让我们看到了希望。更令人高兴的是，据说，梆鼓秧歌正准备申请非物质文化遗产。我们期待着。

　　刘秀与龙桑寺镇

　　龙桑寺镇是商河县的一个大镇。其地名由来和东汉刘秀颇有渊源。公元8年，王莽在长安改制称帝。为斩草除根，准备杀汉室继嗣刘秀，刘秀闻讯立即潜逃。一日，刘秀路过商河境内时，异常困乏。时值仲夏中午，刘秀便在一棵桑树下歇息，不久便入梦乡。刘秀酣睡之际，忽被一物拱得痛痒难忍，起身一看原来是一只蝼蛄，刘秀一气之下便把它的头拔了下来。抬头看太阳时，见桑树柠着身子为自己遮荫，很受感动，便道：“损身护驾，日后必封”。话音刚落，只见来路尘土飞扬，人喊马嘶，原来是王莽的追兵已快赶到。刘秀这才省悟，多亏蝼蛄救驾，不然定遭大难。于是顺手从桑树上掰下一个棘针，找到断为两截的蝼蛄，重新将头和身连接起来，并歉悔地说：“是寡人错杀了你，救驾有功，日后也定加封于你。”

　　公元25年，刘秀称帝，定都洛阳。封王时，想起当年在商河桑树护驾、蝼蛄救驾的事，感慨万千，便封桑树为龙桑，封蝼蛄为金头玉蝼蛄，并让它去拱山根。后来，地方官史为讨好朝廷，在刘秀歇息的桑树建了一座寺院，称为龙桑寺。蝼蛄受封时，由于没听清刘秀的话，把拱山根误为拱山东了，所以至今还在山东一带繁衍作害。